История русской литературы. Ч.3. Полещук Л.З. - 84 стр.

положение Катюши Масловой так, как он увидел его. И первые мысли Нехлюдова о Катюше Масловой
были именно мыслями художника: «Да, это была она. Он видел теперь ясно ту исключительную,
таинственную особенность, которая отделяет каждое лицо от другого, делает его особенным,
единственным, неповторяемым». Он смотрит на Катюшу глазами художника, портретиста, как бы
выбирая модель для работы, не подозревая еще, что это будет новый для него труд, который совершенно
изменит его жизнь: «Несмотря на неестественную белизну и полноту лица, особенность эта, милая,
исключительная особенность, была в этом лице, в губах, в немного косивших глазах, и главное, в этом
наивном, улыбающемся взгляде и в выражении готовности не только в лице, но и во всей фигуре». Это
портрет Катюши Масловой, сделанный художником Нехлюдовым. Толстой сохраняет своеобразие
взгляда художника, замечающего цвет и форму лица, в описании встречи в окружном суде.
Художнический взгляд Нехлюдова на вещи, положения, лица сохраняется во всем. Так, через много лет,
вернувшись в Паново, Нехлюдов замечает желто-зеленое дерево, ветхую и серую конюшню, «точно
белые облака, цветущие вишни, яблони и сливы» над обветшалым забором. «Река была в берегах и
шумела на мельнице в спусках. На лугу за рекой паслось пестрое смешанное крестьянское стадо».
«Чудной барин» Нехлюдов был одарен огромным поэтическим чувством, из этого чувства и вырастала
его большая память, которая искала цельного знания, доступного только высокому искусству.
       Новое открывалось и Нехлюдову, и Масловой. Большая память завладела и автором и героями.
«Красота, радость, только как радость, независимо от добра, отвратительная. Я узнал это и бросил», -
пишет Толстой. И эти его слова мог бы повторить Нехлюдов. Это из объяснений его судьбы, а
следовательно, и всего романа в целом. «Добро без красоты мучительно», - продолжает Толстой.
«Только соединение двух, и не соединение, а красота, как венец добра. Кажется, что это похоже на
правду». Из этого чувства правды вырастает мысль Нехлюдова о том, что «не может земля быть
предметом собственности, не может она быть предметом купли и продажи, как вода, как воздух, как
лучи солнца». Правда открывает перед Нехлюдовым страшные пути тюрьмы и каторги: «…в душе
Нехлюдова не было больше дающей отдых темноты незнания». Катюша Маслова выходит «из-под
свода». И дважды повторяется слово «красота» в описании этого весеннего утра. «Солнце грело, трава,
оживая, росла и зеленела везде, где только не соскребли ее, не только на газонах бульваров, но и между
плитами камней, и березы, тополи, черемуха распускала свои клейкие и пахучие листья, липы надували
лопавшиеся почки; галки, воробьи и голуби по-весеннему радостно готовили уже гнезда, и мухи
жужжали у стен, пригретые солнцем. Веселы были и растения, и птицы, и насекомые, и дети». И на его
фоне вырастает другой «большой» мир – страданий и страстей: «Но люди – большие, взрослые люди не
переставали обманывать и мучить себя и друг друга. Люди считали, что священно и важно не это
весеннее, не эта красота мира Божия, данная для блага всех существ, – красота, располагающая к миру,
согласию и любви, а священно и важно то, что они сами выдумали, чтобы властвовать друг над другом».
Толстой считал лучшим произведением Достоевского «Записки из Мертвого дома». «Воскресение» –
само слово было как бы производным от «Мертвого дома». В этой книге Толстого сильнее, чем во всех
его других произведениях, было выявлено то, что Чернышевский называл его стремлением «омыться и
очиститься от наследных грехов». У Достоевского есть сцена покаяния, когда в ответ на возглас: «яко
разбойника меня приими», «разбойники», гремя цепями, падают на колени. Книга Достоевского
заканчивается знаменательными словами: «Да, с богом! Свобода, новая жизнь, воскресение из
мертвых!» Отсюда строка к строке начинается «Воскресение» Толстого.
       Роман «Воскресение» состоит из трех частей, и каждая следующая часть выводит Нехлюдова в
более широкую сферу видения и понимания жизни. Первую часть можно условно назвать «Суд». Здесь
все узко, ограничено, полно тревоги и смятения: «Нехлюдов почувствовал страх, как будто не он шел
судить, но его вели в суд». Это не только событийный, но и внутренний, сюжетный центр первой части
романа. Вместе с Нехлюдовым ошибается и суд присяжных, пропустивший последнюю возможность
облегчить участь Катюши Масловой оговоркой: «без умысла». Мало того, что Нехлюдову нужно было
исправить свою давнюю «ошибку», надо было теперь еще исправить судебную ошибку. Нехлюдов
совершает свое первое путешествие: он едет в Петербург. Вторую часть романа можно условно назвать
«Покаяние»: «Теперь он испытывал неперестающую радость освобождения и чувство новизны,
подобное тому, которое должен испытывать путешественник, открывая новые земли». Нехлюдов едет
по великим и неведомым пространствам России, перед ним открывается Сибирь.
       Толстой хотел бы окончить роман прощением и примирением, но у него выходил роман без
развязки. И третья часть складывалась как прощание. Вечное прощание. Катюша покидает Нехлюдова, а
Нехлюдов отрекается от прежней жизни. Только в закономерном мире возмездие имеет смысл и
совершается неотвратимо, помимо воли тех, чья вина, казалось бы, была давно забыта и потеряна. Так
совершается возмездие в жизни Нехлюдова. И он уже не одного себя видит виноватым перед жизнью.

                                                 85