История русской литературы. Ч.1. Полещук Л.З. - 107 стр.

«Бородино» поэт обращается к славному героическому прошлому – Отечественной войне 1812 года.
Автор сопоставляет две эпохи, размышляет о двух поколениях, а размышление об эпохе порождает
тему Родины. Образ Отчизны в стихах Лермонтова неоднозначен. Здесь и Россия, нищая, с
послушным народом, жандармами («мундиры голубые», «преданный народ»), и родина, с ее лесами,
«разливами рек», «подобными морям». Лирический герой любит Отчизну, «но странною любовью»,
он не может смириться с нищетой и рабством, однако любит «дымок спаленной нивы», «в лесу
кочующий обоз», «чету белеющих берез».
       Для Михаила Лермонтова традиционна и тема поэта-пророка. В его лирике эта тема звучит
трагично. Лермонтов, как и Пушкин, понимает, что «поэт» толпой не понят, что «толпе» не нужны
откровения поэта-пророка. «Светская чернь» пребывает в нищете духа, прячется за иллюзиями,
отказывается от знания. Лирический герой Лермонтова стремится к истинности.
       Таким образом, в лирике Михаил Лермонтов обращается к самым актуальным вопросам
своей современности.
                  М.Ю.Лермонтов. Роман «Герой нашего времени»
        Центром русской литературы всегда был человек, его сложный внутренний мир, его духовной
бытие, поиски смысла жизни и счастья. Истинные герои никогда не переставали задаваться
вопросом: Зачем я живу? Для какой цели родился? А верно ли она существовала? Сомнение,
неуспокоенность, жажда обретения счастья и его утрата, горькие сожаления о невозможности
обретения истины – вот что составляло основу бытия героев литературы девятнадцатого века:
Чацкого и Онегина, Печорина и Раскольникова, князя Андрея и Пьера Безухова, Обломова и
Базарова. Русские писатели обращались к внутреннему миру человека – сложному, яркому,
многогранному, противоречивому миру живой человеческой души.
        Лермонтов в Предисловии к роману «Герой нашего времени» писал: «История души
человеческой любознательней и полезней истории целого народа». Как видим, для Михаила
Лермонтова человек выше общества, выше самой истории. А на первой странице романа Ивана
Гончарова «Обломов» мы читаем: «Душа так открыто и ясно светилась в глазах, в улыбке, в каждом
движении головы, рук Ильи Ильича Обломова». Лермонтов, Толстой, Достоевский, Тургенев в центр
своих произведений ставят проблему взаимоотношений личности с обществом, с миром, с историей;
проблему поиска истины.
        В центре романа Лермонтова «Герой нашего времени» проблема личности, «история души
человеческой» - личность Григория Печорина с его сложнейшим отношением с миром. Перед героем
стоят непростые философские задачи: понимание счастья, свободы, любви, воли и необходимости,
жизни и смерти. Сложность бытия человека волнует Лермонтова прежде всего. Кто такой Печорин?
Весь роман Лермонтова построен как ответ на этот вопрос. Григорий Печорин ищет смысл бытия,
стремится понять его ценность и обрести истину, найти для себя ответы на тревожащие его вопросы:
«В чем же счастье для человека? И в чем же заключается высший смысл человеческого бытия и
жизни?» Несомненно, каждый стремится быть счастливым, а счастье приходит тогда, когда человек
находится в гармонии с самим собой, когда он свободен и взаимно любим. По-видимому, поэтому в
лермонтовском романе поднимаются две проблемы – проблема свободы и любви. Герой романа
стремится обрести этот идеал.
        Григорий Александрович Печорин жаждет обрести свободу, поэтому не случайно его первая
остановка по пути на Кавказ – Тамань. Именно здесь Печорину дано понять цену свободы. Он
встречается с людьми, которые кажутся ему таинственными, загадочными и по-настоящему
свободными. Печорина все увлекает, ему представляется, что есть некие высшие страсти, которые
поднимаются над миром, он стремится постичь тайну этих загадочных незнакомцев. Однако вскоре
понимает, что «таинственные незнакомцы» – это всего лишь «честные контрабандисты», которые
тоже несвободны и зависят от своего ремесла. Так рушится идеал свободы. Печорин понимает, что
невозможно жить в обществе и быть независимым от него, нельзя быть свободным в мире
общественном. Григорий Печорин иронически заметит в своем дневнике: «Тамань – прескверный
городишка», где восемнадцатилетняя девушка его чуть не утопила, а слепой мальчик обокрал.
Григорий Печорин сожалеет лишь о том, что напрасно вторгся в мирную жизнь честных
контрабандистов и разрушил ее. Таким образом, свобода как романтический идеал меркнет.
Сложность личности Григория Печорина состоит в том, что он романтик, наследник декабристского
идеала, наследник ушедшего поколения. С этим связано его глубокое осознанное отношение к жизни,
с этим связана его мятежность и жажда идеала. Герой романа жаждет деятельности, борьбы,


                                              107