ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
14
Э. Ухтомским делается геополитический вывод о том, что Петербург находится вполне закономерно на
стороне Азии в ее борьбе с западными эксплуататорами, тем самым выгодно отличаясь от
корыстолюбивого Лондона. «Пришельцы по мере возможности, – пишет он, – обидели и развенчали
восток, куда они приходят для житья и наживы, – это им не родина... это для
них страна добровольного
тоскливого изгнания, а народ скоты». И далее подчеркивается момент отсутствия у России в Азии
интересов с европейскими державами, жиреющими на поте и крови своих азиатских колоний. Эта мысль
наглядно им выражается так: «В то время как у нас на базарах Мерва и Ташкента молодой солдатик,
смешавшись с
толпой азиатов, запросто обращается с ними и отнюдь не чувствует себя среди каких-то
глубоко ненавистных дикарей, типичные представители британского оружия и британского престижа,
в лице нижних чинов, постоянно видят в инородцах подобие тварей, а не людей». Эти взгляды были
популярными в тогдашней России и они оказали значительное влияние на ее
геополитику (он дружил не
только с императором Николаем II, но и с С.Ю. Витте).
Вместе с тем существовал и другой взгляд на Азию, имевший также влиятельных сторонников.
Известен исторический факт – в 1895 году кайзер Вильгельм II подарил императору Николаю II картину,
на которой символически были изображены народы Европы, с тревогой наблюдающие кровавое зарево
на
Востоке, в чьих лучах виден буддийский идол. Внизу картины выписано изречение «Народы Европы,
оберегайте свое священное достояние». Такая же мысль просматривается в написанном Вл. Соловьевым
стихотворении «Панмонголизм»(1894):
«Панмонголизм! Хоть слово дико,
Но мне ласкает слух оно,
как бы предвестием великой
Судьбины Божией полно.
..............................
От вод малайских до Алтая
Вожди с восточных островов
У стен поникшего Китая
Собрали тьмы своих полков.
Как саранча, неисчислимы
И ненасытны, как она,
Нездешней силою хранимы,
Идут на север племена.
О Русь! забудь былую славу:
Орел двуглавый сокрушен,
И желтым детям на забаву
Даны клочки твоих знамен.
Мириться в трепете и страхе,
Кто мог
завет любви забыть...
И третий Рим лежит во прахе,
А уж четвертому не быть».
Это стихотворение о новом пришествии монголов на Европу, первой жертвой которого должна
стать опять Россия, в нем выражено двойственное драматическое отношение русского человека к Востоку.
Ибо в нем сочетаются извечный страх перед азиатской ордой и восхищение
древней и экзотической
культурой, которая пленяла воображение и завораживала ум.
В то же время французский мыслитель граф Гобино, чья теория оказала сильное влияние на
развитие «расовой» идеи в Германии и была использована фашистами для Холокоста, наоборот, считал,
что императорская Россия ведет народы Азии на завоевание «арийской» Европы. «Но как ни смотреть
на
Азию, – пишет С. Ольденбург, – как на грозную опасность или как на источник русской мощи, основу
нашего будущего – несомненно было одно: Россия должна быть сильной в Азии». Несмотря на
разнообразие точек зрения на роль России в Азии, несомненно одно – на рубеже XIX и ХХ веков, в эпоху
расцвета классического европейского империализма,
русская мысль и практика исходили из идеологии
восточничества. Необходимо отметить, что эта идеология и ее воплощение на практике сейчас, на рубеже
ХХ и ХХI столетий получает неоднозначное толкование, так как позиция исследователя или политика
зависит от интересов представляемого им государства. Выдающийся политик и известный востоковед
Е. Примаков немало делает для того
, чтобы наша страна повернулась лицом к Востоку, а не
ориентировалась исключительно на Запад (данную стратегию сейчас и осуществляет президент
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- …
- следующая ›
- последняя »
