Лекции по культурологии. Поликарпов В.С. - 111 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

Римская архитектура взяла многое у этрусской — круглую форму
плана и арки, которая была характерной для городских ворот этрусских
городов. Арку римляне превратили в триумфальный портал, через ко-
торый проходил победитель. Такая форма, как конструкция свода, со-
хранилась и в новой европейской архитектуре.
Римляне создали огромные архитектурные сооружения и построй-
ки. Строились форумы, бани, амфитеатры, дворцы, храмы, крепостные
стены и т.д., которые и сегодня восхищают своей монументальностью,
продуманностью и красотой архитектурных форм.
В области скульптуры римляне — также последователи этрусков.
Они заимствуют обычай создавать надгробные маски и портреты на
саркофагах умерших, и из этих надгробных масок широко развился
римский портрет на основе реалистического отражения действитель-
ности. Римский скульптор не создавал идеализированное изображение
в портрете, а изображал конкретные личности с подчеркиванием по-
ртретного сходства. Римская скульптура не создавала обобщенных об-
разов атлетов, как было принято у греков. Вообще обнаженное тело
редко встречается у римлян, а если и встречается, то всегда словно с
какими-то «оправданиями». Римская монументальная скульптура со-
здает статуи, облаченные в тогу, занятые серьезно своей работой.
В живописи римское искусство тоже имеет значительные успехи.
Создается оригинальная живопись, отличная от греческой. Римский
живописец прежде всего стремится отразить окружающую природу и
расположить фигуры в пространстве. Он не достигает реалистического
отражения действительности, но создает определенные иллюзии ее,
подчеркивает внутреннее пространство линеарно, хотя и без достиже-
ния перспективы (которая появляется гораздо позже). Все это дает
римской живописи определенное преимущество перед греческой.
Прекрасна и римская поэзия, золотой век которой наступил в эпоху
Августа. Одним из знаменитых поэтов является Вергилий Марон, со-
здавший поэмы «Георгики», «Энеида» и «Пастушеские песни». В твор-
честве Горация Флакка латинская поэзия достигла своего высшего по
форме развития. Взяв за образец греческих лирических поэтов, особен-
но Алкея, он создал несколько од. В них он прославлял личность и
деятельность Августа, римское оружие, а также радости любви и друж-
бы и созерцательную тихую жизнь поэта-философа. Выдающимся поэ-
том «золотого века» был Овидий Назон, написавший множество сти-
хов о любви. Своеобразной инструкцией влюбленным о том, как до-
биться любви, явилась его поэма «Искусство любви», которая вызвала
гнев Августа, увидевшего в стихах Овидия пародию на его законода-
тельство об укреплении семейной жизни римской знати и выславшего
поэта за пределы империи. И в последующем римская поэзия и проза
Ювенала, Апулея, Сенеки и др. получают широкое распространение.
Следует подчеркнуть прагматический характер всего римского ис-
кусства, задачей которого было укрепление существующего порядка. В
Древнем Риме осуществлялись, если употребить современную терми-
нологию, программы массового воздействия на население, они обходи-
лись дорого, однако эффект был огромным. К ним относились гладиа-
торские бои и «боевые программы»: «Иногда арену наполняли водой,
превращая ее, таким образом, в навмахию: в воду напускали рыб и
разных морских чудовищ; здесь же устраивали морские битвы, напри-
мер, Саламинскую между афинянами и персами или сражение корин-
фян с корцирянами. В 46 г. до н.э. устроена была битва между сирий-
ским и египетским флотами на озере, которое Цезарь нарочно велел
выкопать на Марсовом поле; в битве участвовали 2000 гребцов и 1000
матросов.
Подобное же сражение было устроено Августом во 2 г. н.э. на искус-
ственном озере по ту сторону Тибра. Число участвовавших доходило до
3000. Но все эти игры затмило большое морское сражение, которое
было устроено в царствование Клавдия на Фуцинском озере. Здесь
друг против друга выступало два флота — сицилийский и родосский,
причем с обеих сторон сражалось 19 000 человек» (П. Гиро).
Принцип «хлеба и зрелищ», характерный для образа жизни Древне-
го Рима, имел мировоззренческое значение и нес в аудиторию мораль-
но-политическую информацию. Зрелища служили весьма эффектив-
ным средством укрепления власти, будь это в республиканском или
императорском Риме. Сохранился рассказ о том, что однажды Август
упрекал пантомима Пилада за его соперничество с партнером, на что
Пилад ответил: «Это тебе выгодно, Цезарь, что народ занят нами».
Зрелища преследовали вполне определенную цель — дать мыслям
толпы определенную направленность в пользу существующего режи-
ма. Это достигалось великолепием и роскошью празднеств, зрелищ и
построек, воздействовавших на воображение и фантазию народных
масс.
Исследования различных сторон римского образа жизни обнаружи-
вают в нем некую универсальную тенденцию. Оказывается, принципы
дизайна в области художественного конструирования, категории тео-
ретической мысли и отложившийся в народном сознании образ соци-
альной действительности обнаруживают в Древнем Риме определен-
ную изоморфность. Их объединяет общее представление об изменчи-
вой поверхности бытия, облекающей его постоянную основу — полупо-
нятие—полуобраз, который, однако, имел бесспорные основания в объ-
ективной действительности и реализовался в ней. Это то, что можно
назвать внутренней формой культуры.
Диалектика внешне-преходящего и внутренне-пребывающего вы-
текала из самого объективного характера римской жизни. Вспомним:
224
225
15 1038

Страницы