Лекции по культурологии. Поликарпов В.С. - 110 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

густина, Законы XII таблиц предусматривали, кроме казни и штрафов,
также оковы, порку, талион
1
, бесчестие, изгнание и рабство.
По мере углубления классовых противоречий все более суровыми
становились наказания для римских граждан, причем их равенство
перед законом исчезало в связи с социальной дифференциацией, о чем
свидетельствуют жестокие наказания по изданным Августом и его пре-
емниками законам. Суд перестал быть публичным зрелищем, процессы
при единовластии утратили политическую значимость, соответственно
уменьшилась роль эмоций и возросло в цене тонкое и всестороннее
знание права, умение его истолковать и приложить к конкретному слу-
чаю. Между тем право все более усложнялось, что привело к его систе-
матизации, которую и представляют Институции Гая. Следует отме-
тить и известную двойственность юристов времени Империи в отноше-
нии к древнему праву: с одной стороны, оно признавалось незыблемой
основой, с другой — пролагали себе пути новые течения. В этот же
период окончательно складывается и знаменитый принцип «презумп-
ции невиновности», по которому, если по той или иной причине вопрос
о статусе человека или о праве раба на свободу доходил до суда и дело
оказывалось сомнительным, его следовало решать в пользу свободы. В
результате длительной эволюции римское право стало гибким, что по-
зволило ему быть адекватным изменяющейся социальной действи-
тельности.
Своеобразна и римская наука, исходящая из представлений о веч-
ном, одушевленном, неделимом и совершенном космосе, — в ней не
было антиномии природа — человек. Насильственные методы овладе-
ния природой, стремление во что бы то ни стало исправить или усовер-
шенствовать изначально сложившиеся взаимоотношения часть —
целое (что характерно для современной технической цивилизации)
исключались самой структурой римского миропорядка. Римская наука
не являлась господствующей силой в обществе в силу особенностей
существовавшей культуры, не было и социального института ученых и
групп узких специалистов, наподобие современных.
В Римской империи различались умозрительные (теоретические) и
эмпирические (практические) науки; сюда же относили и искусства
(науки), удовлетворяющие потребности роскоши. Практические науки
ближе к действительности и диктуются необходимостью: это медици-
на, земледелие, строительное и военное дело, искусство мореплавания,
право и прочие жизненно важные области знания. Занятия этими на-
уками традиционно считались достойными «благородного» человека и
включали знание грамматики, риторики, диалектики, арифметики, аст-
ТаПо (лат.) — возмездие. Принцип уголовной ответственности, когда нака-
зание идентично причиненному вреду («око за око, зуб за зуб»).
222
рономии, геометрии и музыки. Предметы эти входили в круг греческо-
го образования и воспитания, а также были основой всякого практичес-
кого знания на протяжении всей античной истории.
Умозрительные (теоретические) науки непосредственно с практи-
кой не связаны (еще Аристотель ставил их выше всех остальных). Глав-
нейшая из них — философия, которая делится на физику, этику и логи-
ку, составляющую метод философского изложения. Физика занимает-
ся вопросами строения универсума и законами природы; этика рас-
сматривает связи человека с обществом и его место в космическом
целом, его положение в мировом и социальном устройстве. В римской
философии имелись все философские школы античности — плато-
низм, стоицизм, пифагореизм, скептицизм, эпикуреизм и др., позволяв-
шие древним римлянам осмыслить свое положение в мире.
Своеобразие римской науки обусловлено характером мировоззрения,
в котором переплетались греческая, эллинистическая и чисто римская
культурные традиции. Уже в эпоху Республики римская культура стано-
вится двуязычной — высшие римские фамилии говорят и читают по-гре-
чески, что считается признаком образованности и хорошим тоном; в то же
время благодаря деятельности ученых-филологов латинский язык выра-
батывает категориальный аппарат, способный передать все тонкости и
сложности эллинистической культурной и научной традиции. Поэтому и
наука в Римской империи становится разноязычной (Апулей писал по-
латыни, а Марк Аврелий и Элиан — по-гречески). К тому же римская
наука была разнонаправленной: теоретическое наследие являлось приви-
легией иноземцев, тогда как люди практических знаний вроде Витрувия,
Цельса, Фронтина стремились использовать достижения греков во славу
Рима. А накопленный запас практических знаний и опыта — римское
гражданское строительство, римская санитария и гигиена и пр. — состав-
лял гордость Рима. Если учитывать, что никакая культура с многовековы-
ми традициями не может просуществовать на заимствованном извне зна-
нии, не приспособив его к собственной системе ценностей, то становится
понятным своеобразие римской науки.
ГСвой облик имеет и римское искусство, которое возникло из смеше-
ния местных (в основном этрусских) традиций искусства с греческим
влиянием. На римское искусство оказывают влияние и различные на-
роды — германцы, галлы, кельты и др., входившие в состав многонаци-
ональной Римской империи, но эти влияния не изменили существенно
основных особенностей римского искусства. Его художественная
форма является результатом специфических для Рима идеологических
предпосылок. Римское искусство — продолжение греческого, поэтому
благодаря преклонению римлян перед греческим искусством в рим-
ских копиях сохранилась большая часть творений греческой классики.
От этрусков римское искусство получило свое основное наследство.
223

Страницы