ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
Еще в канун Просвещения в Италии Вика говорил: «Существует необ-
ходимо в природе один умственный язык, общий для всех народов».
Головецкий в труде «О человеке» утверждал, что «различие вкусов у
людей предполагает лишь небольшие различия и оттенках их ощуще-
ний», в принципе-же все народы обладают одинаковыми возможностя-
ми для развития. Для доказательства он сослался на «единообразие
народных пословиц» у разных народов.
Просветители исходили из своих представлений об универсальнос-
ти разума и единстве человеческой природы. Из них к идее мировой
литературы ближе других подошел Гердер, который внимательно изу-
чал фольклор разных стран и опубликовал сборник «Голоса народов в
их песнях». Разумеется, он мог привести только отдельные образцы
песенного творчества разных народов. Охватить единым взглядом все
богатство культуры мира при тогдашнем уровне знаний было невоз-
можно. Но он мечтал о такой возможности и завещал ее следующим
поколениям, восклицая: «Какой это был труд о роде людском, о челове-
ческом духе, мировой культуре, обо всех странах, эпохах, народах, о
силах, смешениях, образах!»
Философы «века разума» давно уже подрывали основы современ-
ных им государств Европы, где и политическая власть и громадная доля
богатств принадлежали аристократии и духовенству, тогда как народ-
ная масса оставалась вьючным животным для сильных мира сего. Про-
возглашая верховное владычество разума, выступая с проповедью веры
в человеческую природу, которая проявит все свои хорошие стороны,
как только ей будет возвращена свобода, просветители «открыли перед
человечеством широкие, новые горизонты» (П. Кропоткин). В эпоху
Просвещения возникли мощные идейные течения, произошла револю-
ция в интеллектуальной, этической, правовой и эстетической сферах,
что проложило путь к политическим переменам и в итоге потрясло
государственные основы Франции (а также других стран Европы и
Северной Америки). Возможно, именно в это время светская культура
стала определяющим фактором, основной движущей силой.
Результатом «века Разума» стала Великая французская революция
1789 г., провозгласившая человека гражданином. Учредительным со-
бранием 20—26 августа первого года революции была принята Декла-
рация прав человека и гражданина. В ее первой статье записано: «Все
люди рождаются и остаются свободными и равными в правах».
Эта идея, рожденная европейской культурой эпохи Просвещения,
утвердилась теперь повсюду. Правда, путь к ее реализации был не-
прост: ее оспаривали и отвергали, забывали и вновь открывали, одни
едва терпели ее, другие считали жизненно необходимой. И наконец, в
1948 г. вдохновленное ею международное сообщество приняло Всеоб-
щую декларацию прав человека. Оценивая судьбу идей Великой фран-
цузской революции 200 лет спустя, историк Ф. Фюре говорит, что «они
привлекают все больше сторонников, но трудности, связанные с их
полным претворением в жизнь, огромны».
Ныне подвергается серьезному сомнению выработанная в эпоху I .
Просвещения идеология прогресса в различных формах. Дискредитация
прошлого представляется условием усилий, устремленных к будущему, с
которого начнется подлинная история человека — хозяина своей судьбы
и создателя своего счастья. Важнейшие драмы нашего века, неумение
контролировать ход научно-технического прогресса, двусмысленность
самого этого прогресса, великие вопросы бытия, остающиеся без ответа,
— совокупность этих и других факторов обусловила кризис идей
прогресса. Различные формы усталости и нигилизма — симптомы этого
кризиса. Неадекватной действительности оказалась и идея господства
человека над природой — она обернулось глобальной экологической
проблемой. Некоторые ученые считают, что созданная в «век разума»
интеллектуальная машина разбилась при столкновении с реалиями жизни
(достаточно вспомнить трагические последствия просветительской догмы
о формировании нового человека). Несомненно одно — не все идеи
просветителей оказались жизнеспособными, их истинность нельзя
абсолютизировать.
ЛИТЕРАТУРА
Болипгброк.
Письма об изучении и пользе истории. М., 1978.
Европейский
альманах. История. Традиции. Культура. М., 1991.
История
всемирной литературы. М., 1968. Т.5.
Курьер
ЮНЕСКО, 1789: Идея, которая преобразовала мир. 1989, июль—август.
Кттор А.М., Кожина Е.Ф., Лившиц НА. и др.
Искусство XVII века // Малая история
искусств. М., 1977.
МомджянХ.Н.
Французское Просвещение XVIII века. М., 1993.
Просветительское
движение в Англии / Под ред. Н.М. Мещеряковой. М., 1991.
296
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- …
- следующая ›
- последняя »
