ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
давать специализированные текстовые и видеопрограммы, которые
более полно отвечают разнообразным потребностям аудитории. Неко-
торые скептически настроенные культурологи склонны считать, что
новая техника телекоммуникаций несет с собой еще большее засилье
американской «поп-культуры» с той лишь разницей, что воспроизво-
дить ее будет японская электроника. Другие указывают на то, что у
технических усовершенствований имеется одна особенность, которая
может расширить культурные связи. Речь идет о так называемой тео-
рии последствий развития средств коммуникации.
В основе этой теории лежит простая мысль, что по мере развития
новой (и на первых порах довольно дорогостоящей) техники типа ви-
деокассет, телетекста, прямых передач через спутники и кабельного
телевидения, прежде всего в промышленных странах, спрос на диверси-
фицированные культурные и специальные программы будет обгонять
предложение. Это откроет для наиболее предприимчивых стран, нахо-
дящихся на менее продвинутых ступенях развития, возможность со-
средоточить усилие на подготовке и продаже специализированных ма-
териалов.
Все это может привести к изменению традиционной тенденции, при
которой с появлением телевидения и других средств массовой инфор-
мации в развивающихся странах увеличивался спрос на американские
и европейские программы. В США проживают большие группы выход-
цев из Африки, Азии, Европы и Латинской Америки, которые привет-
ствовали бы возможность возобновить и укрепить связи с традицион-
ной культурой своей родины.
В целом можно говорить о том, что в XX в. мобильность людей,
пересекающих культурные и национальные границы, столь велика, что
будет оправдан качественный сдвиг в передачах специализированных
материалов для людей, недавно осевших в чужой стране. По мере того
как культурная информация, «переливаясь» за пределы этих отдель-
ных групп, станет достоянием их новых и любознательных соседей,
можно ожидать уменьшения культурных различий и взаимного непо-
нимания. Таким образом, средства массовой информации могут спо-
собствовать как расширению связей между различными культурами,
так и укреплению самобытности этих культур.
На диалектический характер взаимосвязи единства и многообразия
культур накладывают свой отпечаток процессы космизации и экологи-
зации, охватившие познание и практику второй половины XX в. Кос-
мизация и экологизация стимулируют бурное развитие фундаменталь-
ных и появление новых научных дисциплин (космическая биология и
медицина, космическая химия, космическая психология, астрогеоло-
гия, химическая экология, космическая антропоэкология и др.) способ-
ствуют развитию других сфер культуры (искусства, права, философии
322
и пр.). Так, «космическая медицина» помогает сегодняшней земной в
излечении некоторых болезней, а «космическая связь» является одним
из эффективных средств, способствующих взаимодействию культур.
Космизация познания открывает необозримую сферу знания о миро-
здании, о вселенной: из космоса, с орбиты, оставив за собой атмосферу,
мешающую прямым наблюдениям, космические астрономы и астрофи-
зики как на ладони видят звездные просторы. Бездна космоса распах-
нута для «рассекречивания» тайн природы.
Космическое сегодня, и в еще большей степени космическое завтра
предъявляют человеку качественно новые требования, а это означает
необходимость повышения уровня культуры. Глубокое художествен-
ное исследование, философская разработка связанных с космосом и
космической деятельностью человека проблем — актуальная проблема
и мировоззренческого, и педагогического, и психологического характе-
ра. Прорыв в космос, первые шаги за пределами земного притяжения —
только начало, но и это, бесспорно, одно из крупнейших достижений
человеческого гения. В перспективе следует ожидать, что именно в
беспредельных просторах мироздания будет полностью раскрыт твор-
ческий потенциал человеческой культуры.
Следует подчеркнуть, что и космизация, и связанная с ней экологи-
зация человеческой деятельности и познания привели к новым пред-
ставлениям о природе и месте человека в ней. Это оказывает влияние
на развитие современной культуры. Появилось новое отношение к при-
роде — в нас зарождается новое чувство общности человека и других
живых существ, всей биосферы в целом. Вот почему экология выдвига-
ется на передний план в системе наук; в мировоззренческом и методо-
логическом аспектах значимость экологии состоит в том, что именно
она формирует самосознание культуры, составляет исходный пункт
научного отношения человека к природе.
Современные экологические исследования могут преодолеть неко-
торые трудности, вызванные фрагментарным и специализированным
изучением природы, но не в состоянии решить более глубоких проблем,
касающихся человека. Это связано с тем, что сам человек нарушил
экологическое равновесие земной природы, введя в нее элементы не-
биологического происхождения. Поэтому, по мнению ряда мыслите-
лей, ученых и теологов (Э. Фромм, А. Тойнби, Б.А. Леви, У.Р. Джекобе,
С.Х. Наер и др.), для преодоления глобального экологического кризиса
необходимо обратиться к древневосточным культурам с их учениями о
единстве человека и природы. Тем более, что современная экология
сейчас приходит к представлениям об окружающей природе как еди-
ном целом, о необходимости учитывать взаимодействие человека с
природой.
Не случайно Международным советом научных союзов создана
323
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- …
- следующая ›
- последняя »