ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
съесть немного сушеных фиг и выпить чашу кислого молока, имитируя
таким образом основателя династии. Даже во время военных походов
цари и знатные персы теперь возили с собою палатки, полные золотых
и серебряных лож, столов, умывальников, ваз, чаш, дорогих ковров и
т.д. Кроме того, знатных персов сопровождало множество рабов-лека-
рей, евнухов и поваров, которые прислуживали им даже во время похо-
дов. Персы стали одеваться в роскошные мидийские одежды, носить
золотые ожерелья, гривны, браслеты и т.д. К столу персидских царей и
знати доставляли в свежем виде рыбу из отдаленных морей, фрукты из
Вавилонии и Сирии.
Семья у древних персов не была моногамной, разрешалось иметь
много законных жен, а также наложниц, можно было жениться также
на близких родственницах, например, на племянницах и даже на едино-
кровных сестрах. Заветное желание каждой персиянки — иметь детей,
для этого она совершает ворожбу и молится о даровании ей мальчика,
ежегодно царь даровал подарки многодетным родителям (Страбон XV,
3, 17). Сохранились некоторые сведения и о свадебных обычаях. Во
время пиршества невеста, вкусив вина, садилась к жениху, который
обнимал и целовал ее. Новобрачные ели от одного и того же хлеба,
разрубленного мечом на две части.
Древнеперсидские обычаи запрещали женщинам показываться по-
сторонним, не случайно среди многочисленных рельефов в Персеполе
нет ни одного женского изображения. Плутарх пишет, что персам свой-
ственна дикая ревность не только по отношению к женам, но даже
рабынь и наложниц они держат взаперти, чтобы посторонние не видели
их, а во время поездок возят их в закрытых повозках. Широко известен
библейский рассказ о том, что персидский царь во время приема велел
своей жене Вашти явиться на пиршество, чтобы показать ее народу.
Она отказалась подчиниться приказу мужа, чтобы не нарушать обычаи,
и за это была лишена сана царицы и превращена в обычную наложницу.
Нравы и обычаи древних персов излагаются в сочинениях удивляю-
щихся им народов. Соответственно могучему росту и физическому раз-
витию персы обладали энергичной волей, закаленной в борьбе с суро-
вым климатом и в опасностях кочевой жизни в горах и степях. Они
приобрели там бодрость и серьезный взгляд на вещи, а также робость по
отношению к мрачным, неприветливым сторонам существования, кото-
рая то и дело проявляется в их нравах, обычаях и религии, и которая
могла бы стать роковой для всего их духовного развития, если бы в них
не жило столь же сильное стремление к свету, мощи и к покорению зла.
Интеллектуальная одаренность древних персов состоит в ясном и
трезвом рассудке; им чужда выспренняя фантазия индийцев. Их свя-
щенные стихотворения обладают красотой, что в древности случается
редко, и энергией. Даже богословские спекуляции являются скорее
90
практическим анализом управляющих бытием сил, чем углублением и
созерцанием. Поэтому религиозные культы их, как бы они ни были
ценны в воспитании народа, носят неприятный оттенок со своими су-
хими гимнами и утомительными обрядами. Однако у персов отнюдь не
было недостатка в силе воображения, они обладали фантазией, необхо-
димой для великих дел и великих мыслей. Не случайно их взгляд на
существование был необычайно широк: добро и зло, бог и человек,
земная и загробная жизнь, мистика и логика — они воспринимали все
это в форме резкого противопоставления, но они умели сочетать эти
представления в определенную, законченную картину мира.
В Ахеменидской державе царила атмосфера, способствующая разви-
тию культуры, в том числе и науки, и такие великие ученые, как философ
Гераклит из Эфеса, вавилонский астроном Кидинну и многие другие (в
том числе и историк Геродот, часть жизни которого прошла в Галикарнас-
се), были подданными персидских царей. Такие произведения искусства,
как храм богини Дианы в Эфесе и Галикарнасский мавзолей, причисляв-
шиеся древними к семи чудесам света, также были созданы подданными
Ахеменидов. Продолжала существовать и развиваться древняя культура
египтян, вавилонян, эламитов и других народов.
Общеизвестны достижения египетской и вавилонской медицины —
мумификация, хирургия, стоматология, офтальмология, терапия и др.
Вместе с тем необходимо учитывать, что медицина в древности была
неизбежно связана с магией, с различными суевериями, и люди счита-
ли, что болезнь вызывается злыми духами, проникшими в человечес-
кий организм. Чтобы вылечить болезни, врач стремился изгнать злого
духа из тела больного молитвами и магическими заклинаниями. Часто
врачи лепили из глины изображения злых духов и разбивали их, пола-
гая, что от этого больной может выздороветь.
Сохранилось также много своеобразных рецептов для профилакти-
ки болезней — руководства для предотвращения или удаления зла.
Иногда для этого предлагается приносить жертвы богам, стихийным
силам природы, домашним духам и т.д., а также запрещается есть рыбу
в определенные дни. Один из ритуальных текстов гласит: «Если кто-
нибудь увидит змею в первый день месяца нисанну или аяру, будь это
днем или ночью, [этот] человек умрет; если жизнь ему дорога, он дол-
жен нанести себе глубокую рану на голове [и] побрить щеки; в течение
трех месяцев его будет одолевать боль, но [затем] он выздоровеет».
Можно сказать, что во врачебной деятельности переплетались суеве-
рия и элементы научной медицины.
Органическую часть науки составляла философия, которая, однако,
на древнем Востоке в отличие от античной Греции, не выделилась в
самостоятельную, отдельную от религии отрасль знаний. Уже Гаты
Зороастра содержат абстрактные философские воззрения, согласно ко-
91
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- …
- следующая ›
- последняя »
