Лекции по культурологии. Поликарпов В.С. - 42 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

Милостью Ахурамазды эти страны (т.е. страны державы) следовали
моим законам. Как я говорил, так они делали... Говорит Дарий царь:
Ахурамазда потому помогал мне..., что я не был вероломным, лжецом
или злодеем, ни я, ни род мой. Согласно справедливости поступал я. Я
не делал зла ни слабому, ни сильному. Страны эти, которые стали
мятежными, ложь сделала их мятежными. Ты, который будешь царем,
берегись от лжи крепко». Согласно отцу истории — Геродоту, персид-
ские юноши учились только ездить на лошади, владеть луком и гово-
рить правду. В политической жизни правдой считалась преданность
царю.
Обычные преступления рассматривались царскими судьями, на-
значаемыми из знатных персов пожизненно и с наследственной передачей
своих должностей. Они разрешали тяжбы между персами, а также
толковали законы и обычаи. Впервые царские судьи упоминаются при
Камбизе И. По рассказу Геродота (V, 25), один из царских судей по
имени Сисамн брал взятки. Камбиз велел содрать с него кожу, выделать
ее и обтянуть судейское кресло взяточника. Затем Камбиз назначил
судьей сына казненного, приказав ему выносить решения, сидя на этом
кресле. Другой царский судья-взяточник был приговорен Дарием I к
распятию на кресте, но перед казнью царь решил, что прошлые заслуги
превышают вину этого судьи и помиловал его. После захвата Египта
царские судьи постановили казнить за каждого погибшего воина из
армии Камбиза по десять знатных египтян. Перс Оронт за ложный
донос был исключен из списка царских друзей.
Преступления против царя или его семьи карались смертной казнью.
Часто за такие преступления наказывали всю семью, что создавало
круговую поруку. Для дознания прибегали к битью плетьми и пыткам
скорпионами. Наказания за различного рода преступления, как правило,
были очень суровые. Гистий, тиран Милета, восставший против Дария,
был распят на кресте. Уже мертвому царевичу Киру Младшему,
поднявшему мятеж против Артаксеркса II, «по обычаю персов» были
отрублена правая рука и голова. По свидетельству Ксенофонта, во вла-
дениях Кира младшего в Малой Азии вдоль больших дорог часто
можно было видеть «злодеев» с отрубленными ногами, руками и выко-
лотыми глазами. Отравителей клали головой на широкий камень и
давили другим камнем, пока голова не расплющится. Лицам, выражавшим
неповиновение властям, а иногда и клеветникам, отрубали головы. В
целом же следует учитывать тот момент, что своды персидских законов
не сохранились до нашего времени, если не считать отдельных и, по-
видимому, не всегда точных данных о них у греческих авторов; в
завоеванных странах действовали местные законы.
! На рубеже VI—V вв. до н.э. оформляются определяющие черты ис-
кусства Ахеменидов: строжайшая канонизация, достигающая даже мо-
86
нотонности, стремление к абсолютной симметрии, зеркальное постро-
ение одних и тех же сцен. Эти черты характеризуют все рельефы Пер-
сеполя — проемы дверей дворцов, например, обязательно имеют на
обоих фасах косяков не только идентичные сцены, но даже идентичные
пояснительные надписи. Персеполь поражает размерами платформы,
высотой колонн, колоссальными человекобыками пропилеев Ксеркса,
рельефами ападаны (приемный зал дворца). Но, немного привыкнув к
этому, начинаешь замечать повторы сцен, трафаретность фигур, кано-
ничность поз и атрибутов. Рельефы Персеполя — это связный рассказ,
но совсем не остросюжетный, как, например, ортостаты ассирийских
дворцов, это медленное, назойливо ритмичное, торжественное и пыш-
ное шествие сотен персидских и мидийских воинов, сотен вельмож,
чиновников и жрецов, сотен представителей подвластных народов. Все
эти многочисленные процессии как бы застыли внезапно, и понятие
«последовательность» выражено не отдельными фигурами и сценами,
а комплексами фигур и сцен («комплекс ападаны», «комплекс пирше-
ственного дворца» и пр.). Предметы прикладного искусства эпохи Ахе-
менидов предельно точно изображены на рельефах Персеполя. Здесь
можно ограничиться, пожалуй, одним примером. На одежде Дария на
рельефе западных дверей ападаны гравировкой изображена кайма с
процессией львов. Такая же точно кайма, вытканная из шерсти, с точно
такими же (до мельчайших деталей) фигурами львов была найдена в
одном из пазарыкских курганов на Алтае.
Каноны, созданные еще при Дарий, не нарушаются ни в чем на более
поздних дворцах Персеполя, в архитектурном украшении скальных
гробниц персидских царей, на памятниках торевтики V—IV вв. до н.э.
В Персеполе создается тот «имперский ахеменидский стиль», который
впоследствии будет господствовать на всей территории, подвластной
Ахеменидам. Ахеменидское искусство было придворным монумен-
тальным искусством, которое должно было символизировать могуще-
ство державы и величие царской власти. Выяснению происхождения
отдельных элементов ахеменидского искусства посвящено много
работ. Но, как указывают специалисты, искусство — не сумма заимст-
вований, а то, благодаря чему создается нечто большее, чем простое
сочетание заимствованных элементов. Несмотря на заимствования, все
глубокие, самые существенные аспекты ахеменидского искусства оста-
ются полностью оригинальными, и само это искусство как целое не
производит впечатления «чужеземного». Ведь в целом оно — результат
специфических исторических условий, определенной идеологии и со-
циальной жизни, давших заимствованным формам новые функции и
значение. Поэтому заимствования и влияния потеряли все свои типич-
ные и первоначальные качества в новом содержании.
Сюжетов совсем немного, и почти все они встречаются в монумен-
87

Страницы