Лекции по культурологии. Поликарпов В.С. - 58 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

Через Китай пришли в Европу из Великой Степи стремена
1
, помо-
гающие держаться в седле, без которых средневековые рыцари не смог-
ли бы, сверкая доспехами, мчаться на помощь благородным дамам,
попавшим в беду. Тогда не наступил бы век рыцарства. Не изобрели бы
в Китае пушки и порох, не появились бы и пули, пробивавшие доспехи
и покончившие с рыцарскими временами. Без китайской бумаги и при-
способлений для печати в Европе еще долго бы переписывали книги от
руки. Не было бы и широкого распространения грамотности. Подвиж-
ной шрифт изобрел вовсе не Иоганн Гутенберг, не Уильяму Харви
2
принадлежит открытие кровообращения, не Исаак Ньютон открыл
первый закон механики. До всего этого впервые додумались в Китае.
В китайской науке было получено много замечательных результатов. В
области математики — десятичные дроби и пустая позиция для обозна-
чения нуля; то, что в Европе с XVII в. называли «треугольник Паскаля», в
Китае к началу XIV в. считался старинным способом решения уравнений;
то, что известно как подвес Кардана (XIV в.), в действительности должно
быть названо подвесом Дин Хуаня (II в.). В Китае при династии Тан
(VII—X вв.) были изобретены механические часы. Развитие шелкоткаче-
ства обусловило такие фундаментальные изобретения, как приводной ре-
мень и цепная передача. При создании воздуходувных машин для метал-
лургии китайцы первыми применили стандартный метод преобразования
друг в друга кругового и поступательного движения, главной сферой при-
ложения которого в Европе стали ранние паровые машины. В сочинении
«Описание трав и деревьев южного края» (340 г.) содержится сообщение о
первом в мире случае использования одних насекомых (муравьев) для
борьбы с другими (клещами и пауками). Традиция биологической защи-
ты растений поддерживается до сих пор. Таким образом, рушатся много-
численные мифы, когда мы находим истинные истоки многих привычных
для нас вещей. Следует помнить, что современный мир — это сплав
восточных и западных культурных пластов.
На этот счет есть другое мнение. И верховая езда, и стремена, и естественное их
дополнение — каблук на сапоге, без которого эффективная верховая езда не-
возможна, — изобретены в Европе (на Дону и в Северном Причерноморье). «Вза-
имоотношения между всадником и лошадью начались в обществе эпохи меди,
известном как среднсстоговская культура, которая процветала на территории ны-
нешней Украины шесть тысячелетий тому назад... Самое древнее свидетельство,
датируемое бронзовым веком, представляет собой вырезанное на поверхности
скалы изображение коня и всадника в Каменной Могиле (Украина)... Конные
племена быстро распространились по восточным степям, но им понадобилось
больше времени, чтобы проникнуть в заселенные западные районы.' Влекомые
лошадьми колесницы достигли Ближнего Востока к 1800 г. до н.э., примерно через
два тысячелетия после зарождения верховой езды» (Энтони Д., Телегин Д., Браун Д.
Зарождение верховой езды // В мире науки. 1992. № 2. С. 36). Традиционная
транскрипция — Гарвей.
118
В последнее время врачи-специалисты убедились в несомненной
эффективности таких методов древней медицины Китая, Индии, Тибе-
та и Монголии, как иглоукалывание, прижигание, массаж и др. в лече-
нии различного рода функциональных расстройств и болевых синдро-
мов. Эти методы представляют собой разновидность рефлексотерапии,
когда воздействие на больной организм осуществляется путем раздра-
жения строго определенных участков кожи — точек акупунктуры (био-
логически активные точки).
Древнекитайские врачи разработали учение, согласно которому в
организме человека циркулирует «жизненная энергия» — чи, пред-
ставляющая собой интегральную функцию всей деятельности орга-
низма, его энергии, тонуса жизненности. Другим постулатом китай-
ской и восточной медицины вообще является учение о том, что
форма проявления жизненной энергии — взаимодействие и борьба
таких «полярных сил», как ян (положительная сила) и инь (отрица-
тельная сила). На принципе ян-инь (он описывает картину мира в
религиозно-философском мышлении древних китайцев) восточные
ученые основывают взаимоотношение органов между собой и их
связи с покровами тела. Регулируя обмен веществ, т.е. противопо-
ложно направленные процессы ассимиляции и диссимиляции, явле-
ния возбуждения и торможения и т.д. можно повлиять на 44 отдель-
ных органа (или на весь организм) и изменить его энергетические
уровни. С этих позиций болезнь — нарушение равновесия в распре-
делении энергии между ян и инь. Измерения в распределении энер-
гии осуществляется посредством воздействия на точки акупункту-
ры, число которых равно 696.
Согласно схеме восточной медицины, «жизненная энергия» в про-
цессе се циркуляции проходит последовательно все органы и делает
кругооборот за сутки. Поэтому тот или иной орган наиболее восприим-
чив к лечению в определенный момент суток, что находит параллели в
исследованиях биологических ритмов, получающих все большее рас-
пространение в современной медицине и биологии.
В последнее время в Китае и в других странах мира все большее
внимание уделяется лечебной гимнастике «ушу», которая одновремен-
но выступает как вид спортивной борьбы, искусство самообороны, до-
ставляя эстетическое наслаждение. В древнем китайском городе Лояне
проводятся международные соревнования по «ушу». Гимнасты многих
стран: США, Японии, Канады, Франции, Сингапура, Таиланда и др.
вместе с китайцами участвуют в девяти видах соревнования: упражне-
ниях с саблей, пикой, мячом, двумя мечами, борьбе с холодных оружи-
ем и без оружия. Популярность «ушу» — наглядный пример того, как
входят в современный быт страны старые традиции китайской культу-
ры, как получают они право на жизнь в современном китайском обще-
119

Страницы