Введение в философию. Поликарпов В.С. - 205 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

205
системе»
482
. Таким образом, через патологию просматривается нормальное функционирование человече-
ского мозга и сознания. Оказывается, именно в патологии наиболее рельефно обнаруживается домини-
рующая роль мозга по отношению к сознанию.
Развитие науки значительно расширяет сферу рационального и экспериментального анализа приро-
ды, показывает определяющую роль структур мозга в функционировании сознания человека. Исследова-
ния структур
семантической памяти показывают, например, что даже самые абстрактные понятия («капи-
тал», «судьба» и др.) имеют эмоциональную насыщенность, которая в зависимости от опыта, воспитания,
знания и веры индивида определяет диапазоны субъективных оценок»
483
. Человеческое поведение, стало
быть, организуется посредством взаимодействия мотивационных и когнитивных компонентов. «Управляя
динамикой поведения, определяя благодаря своей оценочной функции характер удерживаемой в памяти
информации, аффективно-эмоциональная система остается исходным базисом мотивации не только в те-
чение эволюции, но и в ходе общественной истории человечества. Ее развитие определяется дифферен-
циацией когнитивных
структур. Именно здесь, на пересечении мотивационных оценок и когнитивных
процессов, впервые возникает потребность в рациональном объяснении окружающего мира»
484
. Самые
тонкие понятийные различения пронизаны эмоциональным содержанием, которое вносит определенный
вклад в рациональное осмысление объективного мира.
Необходимость расширения перцептуальной сферы человека связана, с одной стороны, с тем, что
современная физика имеет дело с различного рода абстрактно-символическими пространствами. С другой
стороны, в ходе научного исследования природы и ее пространственно-временных
характеристик «мы их
переживаем»
485
. Данный подход предполагает рассмотрение всех психических проявлений активности
субъекта и потребности в истине. Только так можно осуществить включение в понимание субъекта общих
посылок его бытия. Определенный свет на «аналогию» между современными научными концепциями и
переживанием пространства и времени проливают исследования «индивидуального времени», ибо «все
случающееся во внешнем мире и в
самом себе человек воспринимает через свое индивидуальное настоя-
щее время»
486
. В настоящее время получены результаты исследований зрительного восприятия предметов
внешнего мира животными и человеком благодаря существующим в мозгу структур, связанных с пережи-
ванием времени (у человека) и циркадианными ритмами (мечехвост). Детальные исследования поведения
самца мечехвоста при поиске самки передача зрительной информации в мозг регулируется сигналами
циркадианных часов
487
. Недавние исследования, проведенные во франкфуртском «Институте исследова-
ний мозга», показали, что в мозгу человека имеются нейронные структуры, которые неотрывны от пере-
живания времени и которые необычайно важны для распознавания связей между предметами и события-
ми внешнего мира. В данном случае открыт механизм временной структуры и синхронизации потенциа-
лов действия в
зрительной коре. Хотя до сих пор точно не известно, как человек (и животные) видят мир,
и «уж тем более не известно, как мозг влияет на зрение»
488
. Следует иметь в виду, что зрительное воспри-
ятие (оно связано с обонятельными, тактильными, слуховыми и вкусовыми восприятиями) человека зави-
сят от функциональной асимметрии полушарий его мозга.
Анализ эволюции культуры, систем знаков и мозга предков человека, а также развития младенца (а
до этого и зародыша - еще во чреве матери) свидетельствует о
том, что функции левого полушария - про-
дукт социализации индивида, а функции правого - врождены
489
. Образы правого полушария дают охват
целостной картины мира, логические же схемы левого полушария, включающие лишь отдельные детали,
относятся к самосознанию «я». В этом аспекте становится понятным, почему в процессе медитации инди-
вид как бы сливается с мирозданием и у него возникает иллюзия бессмертия. Ведь различные техники ме-
дитации дают, например,
возможность отключать левое полушарие, в результате чего исчезает личность
(умирать было некому), исчезает отсчет объективного времени, выработанный в той или иной культуре
490
.
В случаях правополушарной патологии мозга также проявляется феномен «ослабления» и «исчезно-
вения» времени. Аналогичный феномен обнаруживается у нормального человека в условиях сенсорной
депривации, когда исключается воздействие внешних стимулов. «Индивидуальное время» становится
«пустым», происходит его рассогласование со временем «внешнего мира», оно кажется остановившимся
или ускоренным. Такие малоисследованные закономерности пространственно-временной организации
482
Химия эмоций // В мире науки. 1984. № 12. С. 66.
483
См. Кликс Ф. Пробуждающееся мышление; история развития человеческого интеллекта. М., 1983. С. 120.
484
Кликс Ф. Указ. соч. С. 122.
485
Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. М., 1988. С. 231.
486
Брагина Н.Н., Доброхотова Т.А. Функциональные асимметрии человека. М., 1981. С. 156.
487
См. Барлоу-младший Р. Б. Что сообщает мозг глазу // В мире науки. 1990. № 6.
488
Барлоу-младший Р. Б. Указ. соч. С. 82.
489
См. Иванов Вяч. Вс. Избранные труды по семиотике и истории культуры. Т. 1. М., 1998. Исследования выявили сущест-
венный факт, согласно которому сообщение между полушариями мозга необходимо для того, чтобы человек мог поставить
себя на место другого, чтобы правильно оценить его действия (См. Хок Р.Р. Секреты выдающихся экспериментов. СПб.,-М.,
2003. С
. 26).
490
См. Франкфорт Г., Франкфорт Г.А., Уилсон Дж., Якобсен Т. В преддверии философии. М.,1984.

Страницы