Введение в философию. Поликарпов В.С. - 206 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

206
психики нормального человека, как способность субъекта образно воображать несуществующие ситуа-
ции, игнорируя переживаемые актуально реальные пространство и время, наводят на мысль, что психика
человека функционирует в нескольких пространствах и временах
491
. Исследования динамики и активности
зон и структур головного мозга, обеспечивающих психическую и двигательную деятельность, в свою оче-
редь свидетельствуют в пользу многоуровневого принципа «организации нейродинамики соподчиненно-
сти и независимости мозговых процессов с разным масштабом времени»
492
.
В связи с этим представляет интерес квантовомеханический подход к функционированию человече-
ского мозга. Существует мнение, согласно которому деятельность мозга может совершаться в соответст-
вии с квантовыми законами. Анализ такого рода возможности показывает, что сознательная деятельность
мозга представляет собой выходное устройство и ему соответствует обычная логика, тогда как бессозна-
тельная деятельность
мозга является основой интуитивных прозрений и совершается согласно квантовой
логике. Различные мысли и картины, которые возникают в сознании неадекватно, передают функциони-
рование сферы бессознательного. При включении сознания возникает стохастичность в выводах, решени-
ях, подобная стохастичности при квантовомеханических измерениях. «Извлечение» информации из глу-
бин бессознательного осуществляется либо спонтанно, либо на уровне необычных
, измененных состояний
сознания, к которым относятся сновидения, гипноз, состояния, вызванные воздействием химических ве-
ществ, синестезические переживания и медитация
493
.
Одной из сложных проблем современной науки является проблема множественности «Я», представ-
ляющая фактически отношение тела человека и его психики, которое неотрывно от соматологической
идентификации личности. В сборнике оригинальных эссе «Множественое Я» анализируется именно дан-
ная проблема: является ли «Я» единым или его можно представить в виде «множественного Я»
494
. Она
вырастает прямо из стремления объяснить рациональный и индивидуальный характер принятия решения и
поведения человека. Эта проблема выступает центральной для нескольких научных дисциплин, ибо то или
иное решение влечет за собой соответствующие концептуальные средства, используемые для исследова-
ния межличностных отношений вообще и интерперсональных конфликтов в частности. В упомянутом
сборнике эссе
выдвигается гипотеза о «множественном Я», которая дает возможность под определенным
углом зрения аналитически рассматривать межличностную борьбу.
Проблема множественности «Я» необходимо связана с дуализмом «тела» и «психики», который
глубоко укоренился в человеческом сознании и который дает основания для обоснования идеи реинкарна-
ции. Это дуализм, присущий иудео-христианской религиозной традиции, выводится из орфической
мифо-
логии и платоновской метафизики. Ведь древнегреческие интерпретации и различения «души» (психики,
согласно научной терминологии) и «тела» отнюдь не являются основой христианской религии. В строгом
библейском тексте фигурирует концепция единства души и тела, которая противостоит принципам орфи-
ческой мифологии. Позже было принято положение о том, что душа является пленником тела
и имеет со-
вершенно иную природу и предназначение.
Некоторые ученые считают, что «множественная личность» представляет собой не что иное, как ум-
ственное расстройство, связанное с тем, что в одном теле имеется две или более интегрированных систем
поведения. Автор книги «Множественные умы Билли Миллигана» Д. Киз подверг тщательному исследо-
ванию расколотый мир
сознания молодого человека, который обладал 24-мя личностями. Эти отдельные
личности, разные по интеллекту и устремлениям, взрослые и дети, мужчины и женщины, лица с крими-
нальными наклонностями и тонко чувствующие художественные натуры ведут борьбу за обладание тела
Билли Миллигана, не позволяя ему контролировать свои действия
495
. Это первый человек в истории Аме-
рики, которого суд признал невиновным в совершении серьезных преступлений в силу психического рас-
стройства подсудимого в форме множественности его личности. Множественная личность – это своеоб-
разный эксперимент, поставленный природой: «В то время как контрольные пациенты и ихьпридуманные
личности не показали значительной разницы в волновых рисунках (
речь идет о результататх ЭЭГ, фикси-
рующих волновые импульсы мозга во время тестирования – В.П.) работы мозга, разные личности паци-
ентов с диагнозом «множественная личность» показали значительное отличие как от их ядра, так и
друг от друга»
496
. Исследования проблемы множественности личности в одном теле человека может мно-
гое сказать о природе человека. Следует иметь в виду, что неактивная личность находится в состоянии
амнезии; в других случаях человек может сознавать поведение другой своей личности. В науке выдвинуто
491
См. Брагина Н.Н., Доброхотова Т.А. Указ. соч. С. 179.
492
Илюхина В.А., Бородкина Ю.С., Лапина И.А. Сверхмедленная управляющая система мозга и память. Л., 1983. С. 93.
493
Интересно, что современный исследователь А. Минделл проводит параллель между состоянием «сновидения» и сущест-
вованием квантово-волновой функции в «мнимом времени», возникшей в момент «Большого взрыва» (См. Минделл А.
Сновидение в бодрствовании. М., 2003).
494
См. The Multiple Self / Ed. By J. Elster. Cambridge. 1987.
495
См. Киз Д. Множественные умы Билли Миллигана. М.,-СПб., 2003.
496
Там же. С.506.

Страницы