ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
12
человека на ту же самую должность. Демократической чертой была также коллегиальность
управления, исполнительная власть находилась в руках членов совета пятисот. Проекты
постановлений последнего издавна обсуждались на народных собраниях, причем здесь строго
соблюдался принцип "исегории" - свободы слова, который вместе с "исотимией" - равенством в
занятии должностей и "истономией" - равенством перед законом составлял фундамент политических
прав граждан.
Так как должностные лица в Афинах не располагали большой властью и авторитетом, то на
передний план выходили зачастую люди, не занимавшие никаких официальных должностей, но
умевшие говорить и убеждать народ принять или отвергнуть тот или иной закон. Таких людей в
древней Элладе называли демагогами, не вкладывая в это слово никакого осуждающего оттенка: то
были истинные вожди народа, в V в. до н.э. к ним относился Перикл. Он своей деятельностью
способствовал громадному развитию торговли, флота, жизнь приобрела невиданные до тех пор
масштабы. Во всем, чем жила тогда Греция, Афины заняли первое место: в архитектуре, философии,
пластических искусствах, поэзии, риторике и т.д. Перикл превратил Афины в один крупный
университет, давший возможность проявиться гениальным умам.
К этим умам относятся и два знаменитых историка: иониец Геродот из Галикарнаса и
афинянин Фукидид. Значительное влияние на "отца историй* Геродота оказало пребывание в
Афинах - дружба с Периклом и Софоклом, склонность к софистике и естествознанию. Геродот
положил начало собственно греческой историографии, так как он обращался к центральным,
политически значительным событиям современной ему истории, пережитым им самим. "Отец
истории" стремился к достоверному изложению исторических событий, следовал их в совокупности,
однако его труды характеризует вера в действие религиозно-этических сил в истории. Вместе с тем
Геродот является историком, олицетворяющим переход от логографов к Фукидиду в рамках
греческой описательной истории.
Иной подход у Фукидида, который не видел необходимости для объяснения хода истории
прибегать к идее вмешательства. богов в жизнь людей. Он - основатель прагматической
историографии, подобно тому как Демокрит выводит богов за пределы природы, Фукидид выводит
их за пределы истории. В каждом его суждении видна его принадлежность к новому поколению,
мыслящему критически и рационалистически. Историю направляют не боги, а люди, действующие в
соответствии со своей «природой», т.е. со своими интересами. "Природа" людей оказывается всегда
сильнее законов и договоров. Знания человеческой натуры и ее проявлений для Фукидида
достаточно, чтобы постигнуть движение современного ему общества. Глубокое понимание природы
человека сближает его с софистами, а высокий интеллектуализм его сочинений - с Сократом.
Бурные политические события в греческом мире и в самих Афинах V в. до н. э. нашли
отражение в политической литературе, в публицистике. Беспощадная жестокость, с которой Афины
обращались со своими союзниками в Пелопоннесской войне, заставила ионийца Стесимбота
сочинить и распространить памфлет "О Фемистокле, Фукидиде и Перикле", где предводители
афинской радикальной демократии были подвергнуты острой критике. Своего рода памфлетами,
зеркалом социальных проблем и тенденций в самих Афинах служат комедии Аристофана. Получила
распространение и антидемократическая "брошюра" "Об устройстве Афин", написанная неким
сторонником олигархического правления, воспитанником советов. Также и "Лакедемонская
политейя" Крития, одного из учеников Сократа, направлена против демократии, разъясняя и
восхваляя принципы государственности и общественного устройства Спарты.
В золотом веке Перикла разворачивается деятельность Гиппократа, основателя научной
медицины: с его медициной завершился переход от религиозно-мистических представлений о всех
процессах, связанных со здоровьем и болезнями человека, к начатому ионийскими натурфилософами
их рациональному объяснению. Медицина жрецов сменилась медициной врачей, основанной на
точных наблюдениях. В приписываемом Гиппократу трактате "О священной болезни" оспаривается
традиционное мнение, будто эпилепсию вызывают злые демоны, а сама эпилепсия рассматривается
как болезнь мозга. Другое сочинение "О воздухе, водах и местах"' устанавливает связь между
состоянием здоровья, в. том числе психического, отдельных людей и народов под влиянием
климатических условий. Врачи школы Гиппократа были также философами. Их методы, основанных
на опыте, наблюдениях, стремлении к быстрой и правильной диагностике, применении таких
профилактических мер, как диеты и гигиена, были, несомненно, плодами того же интеллектуального
течения, которое породило и философии Демокрита, и "Историю" Фукидида. Гиппократ, прозванный
"отцом медицины", приобрел известность во всем греческом мире и на Востоке. До наших дней
дошло его бессмертное правило для врачей: не навреди пациенту.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- …
- следующая ›
- последняя »
