Золотой век в истории мировой культуры. Поликарпов В.С. - 18 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

18
можно сказать, что римское искусство завершает античную художественную культуру и что оно
возрождается в эпоху Ренессанса.
Лекция 5. ЗОЛОТОЙ ВЕК КУЛЬТУРЫ ИНДИИ
Культурный синтез - основа золотого века. Эпоха Маурьев - золотой век политики,
буддизма, архитектуры и скульптур. Расцвет литературы и живописи в эпоху Гуптов. Развитие
философии. Достижения в математике и науке. Медицинская мысль. В круге других культур.
Индийская культура, яркая и самобытная, - одна из древнейших; ее истоки восходят к III тыс.
до н. э. Она представляет собою синтез культур различных племен, рас и народов огромного
субконтинента, ее характеризуют удивительная способность к ассимиляции и необыкновенная
устойчивость.. Многовековая история Индии - это постоянные волны миграций, скрещивание
различных народов, создание и разрушение империй. Несмотря на это, уже к концу I тыс. до н. э.
здесь, независимо от неустойчивых государственных границ древности, сформировалась единая
.культурная общность, имевшая единый литературный язык, единые традиции изобразительного
искусства, хотя и весьма разнообразные, единые религиозные представления, постоянно меняющиеся
и взаимоисключающие друг друга в неуклонном стремлении к культурной ассимиляции.
Грандиозные размеры индийских эпосов "Махабхараты", "Рамаяны" отчасти и объясняются
тенденцией к слиянию всех сюжетных и мифологических мотивов в единой системе. Эта гибкость
индийской поликультуры обеспечила успех ее экспансии в Юго-Восточной Азии и на Дальнем
Востоке во время проникновения туда буддийской философии и культа. Эта же "открытость"
индийской цивилизации и вглубь и вовне сохраняется как ее основное свойство и до настоящего
времени.
В своем развитии индийская культура прошла ряд исторических этапов, соприкасаясь с
древнегреческой и шумерской культурами в древности. Неразрывно связанные друг с другом
архитектура, скульптура, живопись в своих чувственных, порой устрашающих образах, - это все то
легендарно-мифологическое мироощущение, которое составляло специфику образного мышления
индийского народа в древности. Созданная многочисленными племенами и народами культура
чрезвычайно обильна и. разнообразна по формам, тесно связана с народными ремеслами, с
богатейшим миром народных сказочных образов. Осуществленный в итоге культурный синтез и
лежит в основе расцвета культуры Индии.
Мощного расцвета в конце I тыс. до н. э. культура Индии достигла при династии Маурьев
(322-185 гг. до н. э.), когда после отражения натиска войск Александра Македонского почти вся
территория современной страны была объединена в одно государство. От этого времени до нас
сохранились не только многие произведения архитектуры и скульптуры, выполненные целиком из
камня, но и трактаты, в том числе "Артхашастра" (трактат о выгоде) Каутильи, посвященный царской
власти. Данная артхашастра - обширный памятник, в котором излагается принцип независимости
политики от уз традиционной морали, в центре внимания находятся вопросы внутренней и внешней
политики, искусства дипломатии и политической интриги, особое место занимают меры по
устранению сановников, представляющих опасность для царя или династической преемственности
власти и пр. Материал артхашастры Каутильи ярко характеризует и саму древнеиндийскую "науку
политики", внесший вклад в расцвет державы Маурьев при Ашоке (середина Ш в. до н.э.). При нем
впервые государственной религией был объявлен буддизм, одна из самых мощных религиозных
течений Востока. Буддизм получил широкое распространение в Индии и других странах Востока, ибо
проповедовал всеобщее равенство людей, непротивление злу, смирение насилию, а за это обещал
спасение в раю всем людям, независимо от сословий, и достижение "нирваны", т.е. полного
успокоения и освобождения от страданий.
Древнейший буддизм хинаяны ("малой колесницы") считает своей основой четыре
благородные истины: жизнь полна страданий; источник страданий - желания; отказ от желания
избавляет от страдания; существует так называемый "восьмеричный путь спасения" - достижения
"нирваны" - полного угасания всех психических и физических состояний человека. Более позднее
учение махаяны ("большой колесницы") делает акцент не столько на личном спасении, сколько на
жертвенной помощи другим. В махаяне появляется культ множества будд, высших объектов
почитания, и бодисатв, являющихся непосредственными благодетелями людей.
Появление буддизма повлекло широкое строительство храмов, посвященных Будде. В эпоху
Маурьев (и в последующие эпохи) были созданы и углублены типичные формы древнеиндийского
культового искусства. К ним относятся: ступа - мемориальный памятник в честь деяний Будды,

Страницы