Золотой век в истории мировой культуры. Поликарпов В.С. - 19 стр.

UptoLike

Составители: 

19
представляющей собою грандиозный полусферический земляной холм, облицованный камнем и
поставленный на высоком барабане; чайтья - вырубленные в скале храмы, и вихара - высеченные в
скале квадратные залы для буддийских или джайнистских монахов и отшельников. Богатая
архитектура открытых галерей, художественной убранство портиков, стен и потолков, скульптурное
обрамление фасада, скульптурное и живописное декорирование интерьера - таков классический
репертуар древнеиндийского искусства, развивающийся и обогащаемый в последующие эпохи..
Затем происходит упадок державы Маурьев, север Индии завоевывают кушаны и последнее
крупное объединение страны рабовладельческого периода происходит в IV-V вв. н.э, под властью
династии Гуптов. Эпоха Гуптов - вершина развития культуры древней Индии. Классическую форму
приобретает развивающаяся на протяжении многих веков санскритская литература во главе с
великим героическим эпосом "Махабхаратой". Если эпоха Маурьев время создания монументальной
каменной пластики, то раннее средневековье - золотой век литературы и живописи. Лучшее
свидетельство этому - всемирная слава величайшего поэта гуптской эпохи Калидасы. Оставленное им
наследство чрезвычайно разнообразно: он писал пьесы, поэмы, лирические циклы. Женские образы,
созданные Калидасой, легли в основу дальнейшей поэтической традиции. Все его произведения
глубоко связаны с фольклором, хотя возвышенный стиль говорите том, что писал он для придворного
театра.
Расцветает древнеиндийский театр, устанавливаются правила классического индийского
танца с присущим ему репертуаром поз, движений и жестов. Сценическое искусство во многом
близко по своим принципам живописи и скульптуре того времени. Для портретов героинь пьес
Калидасы характерна "словесная живопись" с ее необычайней выразительностью. Поэт использует
ряд поэтических ассоциаций, позволяющих в нескольких штрихах создать чарующий образ:
"О бедро она тихонько
оперлась рукою левой,
И вкруг кисти неподвижно
Золотой горит браслет,
А другой, роняя жемчуг,
Возбуждает ощущенье,
Будто это ветвь с цветами,
А не нежная рука, -
Очи скромно опустила,
Пальцы ног цветов коснулись,
Эта стройность и недвижность
Больше пляски говорят".
Этот стих находит себе аналогию в .образах апсар (небесных танцовщиц) и принцесс Аджанты. И
поэзия Калидасы, и росписи Аджанты в равной мере продолжают традиции древнейшего искусства.
В пещерных храмах Аджанты осуществлен органический синтез архитектуры, скульптуры и
живописи, причем все живописные изображения - боги, люди звери - проникнуты поэзией,
человечностью и любовью к природе. В искусстве золотого пока Гуптов в одно целое слиты духовная
красота античных образов и чувственная прелесть и пластическое совершенство древней пластики.
Высокого развития в эти золотые века достигла философия. Наиболее известной школой
древнеиндийских материалистов была локаята. Локаятики выступали против основных положений
религиозно-философских школ, в том числе против идеи религиозного «освобождения» и всесилия
богов. Основным источником познания они считали чувственное восприятие. Большим достижением
древнеиндийской философии было атомистическое учение школы вайшешика, находящее
определенные аналогии с учением Демокрита. Патанджали - основатель школы йоги - специальное
внимание уделял разработке вопросов человеческой психологии. Одним из крупнейших махаянских
философов был Нагарджуна, выступивший с концепцией "всеобщей относительности", или
"пустоты". Его идеи оказали большое влияние на судьбы буддийской философии в Тибете и Китае, а
разработка им логических категорий во многом предопределяла развитие школы логиков в Индии.
Школа санкхья (досл. "счет") отразила многие достижения древнеиндийской науки. К концу
древности наибольшее влияние приобрела идеалистическая школа веданта, создателем которой был
выдающийся философ и проповедник Шанкара. Но немалую роль в развитии индийской философии
играли и рационалистические концепции.
Специальные трактаты по естественным наукам датируются рубежом древности и
средневековья. Ряд важнейших математических и астрономических идей, несомненно, навеян
общими философскими концепциями. В этом плане представляет интерес творчество знаменитого