Золотой век в истории мировой культуры. Поликарпов В.С. - 21 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

21
потому что в ней подчеркивается не только необходимость, но и преимущество нормальных
любовных отношений. «Камасутра» Ватсьяяны – существенное дополнение той литературы, которая
для европейского читателя была начата «Наукой любви» Овидия.
Древнеиндийская культура занимает достойное место в круге культур народов мира, оказывая
на них значительное влияние. Буддизм вошел в плоть и кровь китайской и японской культур, а
индуизм и санкристская литература – культур Юго-Восточной Азии. Под обаянием древнеиндийской
литературы и философии находились многие выдающиеся писатели и поэты Европы, а именно:
И. Гете, Г. Гессе, С. Цвейг, Л. Толстой, Р. Роллан, Р. Киплинг и др. И. Гете и Ф. Шиллер восторгались
"Шакунталой" Калидасы, считая эту драму одним из лучших произведений мировой литературы.
Особо следует отметить внимание к индийской культуре со стороны выдающихся деятелей
русской культуры. К творчеству Калидасы обращали свои взоры Ф. Тютчев и А. Фет. Многими
аспектами древнеиндийской культуры, особенно буддизмом, увлекался Л. Толстой. В начале XX века
"индийская тематика" просматривается в творчестве И. Бунина, В. Брюсова, А. Блока и К. Бальмонта.
Последний осуществил перевод трех драм Калидасы, оценив их так: "Во всех трех драмах Калидаса,
как мудрый драгоценщик, играет непрерывно тончайшими переплесками и пересветками
человеческого сердца, и, не беря для своих чар ничего из общедоступной для всех поэтов
сокровищницы волшебства черной магии, опираясь на свой утонченный вознесенный гений и завет
светлого кудесничества, он достигает ощущения некончающейся звездной пляски души". В нашей
стране, начиная с Карамзина имя Калидасы произносится рядом с именами Гомера, Софокла,
Шекспира.
Многие достижения древнеиндийской культуры вошли составной частью в сокровищницу
мировой культуры, представляющей из себя ожерелье из всех существующих культур на земном
шаре, они свидетельствуют о единстве самобытных и разнообразных культур.
Лекция 6. ЗОЛОТОЙ ВЕК КИТАЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ ЭПОХ ТАН И СУН
Прославленная империя Тан. Золотой век китайского буддизма. Архитектура. Скульптура.
Живопись. Поэзия. Рождение гуманизма.
Высочайшему взлету китайской культуры - поэзии и новеллы, живописи и архитектуры,
музыки и скульптуры и пр. соответствует период VII-VIII вв., когда существовали два крупных
государства - Тан (618-907 гг.) и Сун (960-1279 гг.) Эти государства поддерживали широкие торговые
и культурные связи с другими державами, особенно в этом плане прославилась империя Тан. К VIIв.
Китай, расширивший свои пределы завоевательными походами, стал одной из самых сильных и
передовых держав Востока. Раздробленность страны и междоусобицы сменились территориальным
единством и сильной императорской властью. Что способствовало ее экономическому расцвету и
международному престижу, а также интенсивности контактов с внешним миром. Морские и
караванные дороги пролегли между Китаем и далекой Индией. Великий шелковый путь связал
восточные и западные земли с многообразием их культур.
В прославленную империю Тан из многих стран Ближнего Востока и Индии наряду с
богословскими трактатами ввозили сочинения по философии, математике, астрономии, медицине.
Известный синолог Э. Шефер подчеркивает, что "трактаты на эти темы были во дворце столь же
желанными, как золото и драгоценные камни". Особенно большим успехом пользовалась в Танской
империи индийская астрономия, причем в VIII в. официальные календарные исчисления стали
монополией экспертов-астрономов из трех индийских семейств: Кашьяпа, Гаутама и Кумара. В
целом Китай получил от других культур множество достижений, и сама китайская культура
превратилась в сплав, в котором невозможно выделить собственное и заимствованное.
Танская империя представляла собой централизованное государство со сложной
иерархической системой управления, все нити которого соединялись в руках правительственного
аппарата. Такой строй помогал наладить в огромной стране порядок, устранить многие отжившие
нормы социальной жизни к проявиться наиболее прогрессивным тенденциям времени. Эти новые
тенденции и черты получили свое наиболее полное выражение в экономике, идеологии и культуре в
последующей за пятидесятилетней разобщенностью страны империи Сун. Последняя подняла на
новую ступень культурные завоевания и довела до логического конца многие начинания
предшествующей эпохи.
Духовная жизнь эпох Тан и Сун чрезвычайно интенсивна, небывалой высоты достигла
китайская городская культура, выступавшая в истории китайской культуры недосягаемым образцом в

Страницы