ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
54
поэтический образ человека, живущего естественной и счастливой жизнью, противопоставляется
вельможам, придворным, откупщикам. В послании В.В. Капнисту с истинно державинской
поэтической смелостью светское общество названо чернью: "Умей прозреть и ты златую, злословну,
площадную чернь". В другом послании - Львову- Державин вкладывает в уста друга программный
афоризм: "Ужель тебе то не известно,/ Что ослепленным жизнью дворской/ Природа самая мертва?".
Уход в усадебную жизнь в кругу семьи и друзей, противопоставление ее "жизни дворской", где
"природа самая мертва", привели к появлению таких культурных гнезд, как Никольское-Черенчицы
Львова, Премухино А.М. Бакунина, близ Торжка, Обуховка Капниста на реке Псел, возле Миргорода,
Званка Державина на реке Волхов.
Дворянская усадьба представляла собой сравнительно замкнутый цельный мирок,
подвластный воле помещика, базирующийся на крепостном труде. Архитектурное, парковое,
театральное, музыкальное, живописное творчество во многих усадьбах выжидало передовые
тенденции культуры. Созданные здесь произведения искусства пошли в сокровищницу национальной
и мировой культуры и продолжают давать эстетическое наслаждение, не отменяемое и не заменяемое
творениями последующих мастеров. Именно в дворянской усадьбе с необычной остротой
обнаруживается основное противоречие культурно-исторического процесса эпохи: складывание
национальной культуры в условиях начинающего разлагаться крепостничества и нарождающихся
буржуазных отношений. Дворянская усадьба - социокультурный феномен, который выходит за рамки
дворянской культуры и является одним из свидетельств и выражений процесса складывания
национальной культуры.
Во второй половине XVIII в. формировалась русская национальная культура, подчиняясь
общим закономерностям европейского культурного движения, но сохраняя при этом своеобразие и
неповторимость. Нелишне заметить, что во многих сферах русской культуры наблюдается подъем,
что ряд достижений в них получает статус мировых шедевров. Большая роль в становлении русской
национальной культуры принадлежала интеллигенции, которая по своему социальному составу была
еще в основном дворянской. Одной из особенностей культурного процесса России конца XVIII -
начала IX вв. было существование крепостной интеллигенции: художников, композиторов
архитекторов, артистов, многие из них были талантливыми, одаренными личностями. Вместе с тем в
екатерининский век в среде художественной и научной интеллигенции появилось большое число
разночинцев, получавших образование в Московском университете, Академии художеств, некоторых
закрытых учебных заведениях, предназначенных для недворян.
В общем русле европейского естествознания развивалась русская наука, в лоне которой
творили замечательная плеяда выдающихся ученых. У истоков национальной науки стоял
М.В. Ломоносов - ученый-энциклопедист и патриот, оказавший значительное влияние на развитие
русской и мировой науки и других сфер культуры. К числу замечательных достижений русского
естествознания можно отнести академические экспедиции 60-70-х годов XVIII в.: собранные
материалы по зоологии, ботанике, этнографии и археологии способствовали научному изучению
природы и культуры народов России. Из гуманитарных наук наибольшее развитие получила история
- в трудах В.Н. Татищева, М.М. Щербатова и И.Н. Болтина предпринята попытка дать общую
концепцию русской истории. Повышенное внимание к истории выражалось в распространении
исторической литературы, оживление интереса к народным преданиям и песням, в появлении
исторической темы в литературе и искусстве. Это было существенным моментом в становлении
национального самосознания русского народы.
Новым явлением в екатерининском золотом веке культуры стало масонство, сложное и
противоречивое религиозно-этическое движение, возникшее в Англии в начале века. В России
масонство получило распространение в последнее десятилетие правления Екатерины II в форме
розенкрейцерства. Нравственная философия масонства с ее идеей совершенствования личности через
просвещение, "деятельное человеколюбие" привлекала в ряды масонов часть прогрессивной
дворянской интеллигенции, многих деятелей русской культуры. Однако масонство просуществовало
в России недолго, не оказывая потом влияния на нее.
Русская художественная культура рассматриваемого времени развивалась сообразно с
основными закономерностями западноевропейского искусства. Господствующим направлением в
искусстве был классицизм, имеющий и свои национальные особенности, хотя и основан на тех же
принципах, что и европейский классицизм. Идея Отечества, так же, как и руссоистская идея
"естественного человека" выражены в архитектуре, монументальной скульптуре, исторической
живописи, литературе. Однако в русском классицизме отсутствует идея жестокого подчинения
личности абсолютному государственному началу (в этом смысле он близок к самим истокам -
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- …
- следующая ›
- последняя »
