Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 105 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

105
Тогда здесь открываются новые перспективы... При исследова-
нии проблем родства (и, несомненно, также и при исследовании других
проблем) социолог оказывается в ситуации, формально напоминающей
ситуацию, в которой находится лингвист-фонолог; как и фонемы, тер-
мины родства являются ценностными элементами; как и первые, они
обретают эту ценность лишь потому, что они сочетаются
в системы,
«системы родства», как и «фонологические системы», они были выра-
ботаны человеческим духом на уровне бессознательного мышления.
Наконец, совпадения в удаленных районах земного шара и в совершен-
но различных общественных формах родства, брачных правил, предпи-
санных норм поведения между определенными типами родственников
и т.п. заставляют думать, что как
в одном, так и в другом случае необ-
ходимые явления есть не что иное, как результат взаимодействия об-
щих, но скрытых законов. Эту проблему можно сформулировать сле-
дующим образом: в другом плане существующей действительности
явления родства представляют собой явления того же типа, что и язы-
ковые явления (с.322)
Из книги «
ДИКАРСКОЕ МЫШЛЕНИЕ»
Не будучи вовсе, как это часто считали, осуществлением «фанта-
зирующей функции», отворачивающейся от реальности, мифы и ритуа-
лы ценны главным образом тем, что они сохранили до нашего времени
в остаточной форме способы наблюдения и размышления, которые бы-
ли (и, несомненно, остаются) точно приспособленными к открытиям
определенного типа, а именно
тем, которые можно было сделать в при-
роде на основе мыслительной организации и использования чувствен-
ного мира в чувственных терминах. Эта наука конкретного вынуждена
была ограничиваться результатами, отличающимися от результатов,
достигнутых позже точными и естественными науками, но все же она
была научной, а ее результаты были вполне реальными. Достигнутые за
десять тысяч лет до появления нашей науки, они все еще служат суб-
стратом нашей цивилизации (4.25).
Итак, оказывается преодоленной ложная антиномия между логи-
ческим и дологическим интеллектом. Дикарское мышление логично —
в том же смысле и таким же образом, как и наше, но тогда, когда это
последнее занимается познанием мира, у которого оно
признает одно-
временно физические и семантические свойства (4.355).
Из монографии «МИФОЛОГИЧНЫЕ. Т. 1. СЫРОЕ И ПРИГОТОВ-
ЛЕННОЕ»
В «Элементарных структурах родства» мы за видимостью про-
извольности и несвязности брачных правил обнаружили небольшое
количество простых принципов, благодаря которым очень сложная со-

Страницы