ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
107
отвлечься от субъекта — этого несносного баловня, который слишком
долго занимал философскую сцену и мешал серьезной работе, требуя к
себе исключительного внимания... (5(6).614—615).
Читая критику в адрес структурализма со стороны некоторых
философов, обвиняющих его в ликвидации человеческой личности и ее
священных ценностей, я был ошеломлен. Ведь это все равно, что вы-
ступать против
кинетической теории газов под тем предлогом, что объ-
ясняя, почему горячий воздух расширяется и подымается, она ставит
под угрозу семейную жизнь и мораль домашнего очага... (5(6).570).
Из статьи «ПРОТИВ ТЕЧЕНИЯ»
...Мне не очень нравится эпоха, в которую мы живем. Нынешняя
тенденция заключается, на мой взгляд, с одной стороны, в абсолютном
господстве
человека над природой, а с другой — в господстве некото-
рых форм человечества над другими. Мне же, по моему характеру и
наклонностям, гораздо более импонируют более скромные и, может
быть, более робкие эпохи, когда поддерживалось определенное равно-
весие между человеком и природой, между различными и многообраз-
ными формами жизни, будь то
животная или растительная жизнь, меж-
ду различными типами культуры, верований, обычаев и учреждений.
Но я борюсь не за то, чтобы увековечить это разнообразие, а чтобы со-
хранить о нем память (6.31).
М. Фуко(с.404)Слова и вещи.М.,1977,с.438.
Антропология представляет собою, пожалуй, основную диспо-
зицию, которая направляет и ведет философскую мысль
Канта до на-
ших дней. Эта диспозиция существенна потому, что она составляет
часть нашей собственной истории, однако она уже близка к тому, что-
бы распасться на наших глазах, ибо мы уже начинаем узнавать и нис-
провергать в ней посредством критики одновременно и забвение той
первоначальной открытости, которая сделала ее возможной,
и то по-
стоянное препятствие, которое упорно противится будущей мысли.
Всем тем, кто еще хочет говорить о человеке, о его царстве и его осво-
бождении, всем тем, кто еще ставит вопросы о том, что такое человек в
своей сути, всем тем, кто хочет исходить из человека в своем поиске
истины, и
, наоборот, всем тем, кто сводит всякое познание к истинам
самого человека..., — всем этим несуразным и нелепым формам реф-
лексии можно противопоставить лишь философический смех, то есть,
иначе говоря, безмолвный смех (1.438).
В наше время — причем Ницше уже давно указал на этот пово-
ротный момент — утверждается не столько отсутствие или смерть бо-
га, сколько конец человека... (с.485).
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- …
- следующая ›
- последняя »
