Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 106 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

106
вокупность привычек и обычаев (на первый взгляд нелепых или счи-
таемых таковыми) превратилась в осмысленную систему. Но там ничто
не гарантировало внутреннего происхождения накладываемых ограни-
чений...
Опыт, который в настоящей работе мы проделываем на материа-
ле мифов, является более доказательным. В противоположность иссле-
дованным в прошлом феноменам, мифология не имеет явной
практиче-
ской функции и прямой связи с отличной от нее реальностью (более
объективной, чем она сама), порядок которой передавался бы духу;
кажется, что дух здесь может совершенно свободно отдаться своей
творческой спонтанности. Следовательно, если и в данном случае уда-
стся доказать, что эта видимость произвольности, это считавшееся сво-
бодным парение,
этот разгул изобретательности имеют в своей основе
законы, действующие на более глубоком уровне, с необходимостью
последует вывод, что оставленный наедине с самим собой и избегший
необходимости работать с объектами, дух в некотором смысле сводит-
ся к имитации самого себя как объекта и что, поскольку законы этих
операций не являются принципиально отличными
от тех, которые дают
о себе знать в другой функции; дух проявляет тем самым свою природу
вещи среди вещей. Не заходя в своих рассуждениях так далеко, нам
достаточно будет убедиться, что если человеческий дух законосообра-
зен даже в своих мифах, то он тем более должен быть таковым повсюду
(5(а).18).
...
Философии слишком долго удавалось удерживать гуманитар-
ные науки в замкнутом кругу, не позволяя сознанию увидеть иного
предмета исследования, кроме самого сознания. Отсюда практическое
бессилие гуманитарных наук, с одной стороны, и их иллюзионистский
характер — с другой, ибо сознанию свойственно самообманываться.
Структурализм же вслед за Руссо, Марксом, Дюркгеймом, Сосюром и
Фрейдом стремится открыть
для сознания другой предмет и тем самым
поставить его по отношению к человеческим феноменам в положение
физических и естественных наук, доказавших, что только так может
осуществляться познание (5(6).563).
...Структурализм предлагает гуманитарным наукам эпистемоло-
гическую модель, несравнимую по своей мощи с теми, которыми они
располагали раньше. Он открывает позади вещей единство и
связность,
которые не могли обнаружиться при простом описании фактов. Изме-
няя уровень наблюдения и усматривая за эмпирическими фактами объ-
единяющие их отношения, он констатирует и доказывает, что эти от-
ношения проще и понятнее, чем вещи, между которыми они распола-
гаются... Структурализм возвращает человека в природу и позволяет

Страницы