ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
119
к поколениям на семейном или соседском уровне. Механизмом куль-
турной коммуникации является здесь непосредственное, никак инсти-
туционно не закрепленное общение между поколениями живущих ря-
дом людей. Элементы этнической, или народной, культуры - обряды,
обычаи, мифы, поверья, легенды, фольклор - передаются посредством
естественных способностей каждого человека - его памяти, устной речи
и живого языка, природного
музыкального слуха, органической пла-
стики, не требующей никакой специальной подготовки и особых тех-
нических средств хранения и записи. Такая культура не нуждается для
своей трансляции и в письменности, является в значительной своей
части дописьменной культурой.
Этническую культуру в какой-то мере можно уподобить нату-
ральному (но только духовному) хозяйству: она
самодостаточна, нахо-
дится на полном самообеспечении и ей нет никакого дела до другой
культуры. Принципом ее существования является изоляционизм, рез-
кое разграничение «своего» и «чужого». Вместе с тем такая культура
лишена именного авторства, безымянна, анонимна в силу неразвитости
в ней индивидуального начала. Никто не знает, кому принадлежит ав-
торство дошедших до
нас мифов и произведений устного народного
творчества.
Будучи необходимым и достаточным условием существования
этноса, этническая культура перестает быть таковой применительно к
существованию нации. Следует различать этнос и нацию, не сводя тем
самым этническую культуру к национальной. В отличие от первой по-
следняя объединяет людей, живущих на больших пространствах и не
обязательно связанных друг с другом кровно-родственными и племен-
ными отношениями. Границы национальной культуры задаются силой,
мощью самой этой культуры, ее способностью распространяться за
пределы общинно-родовых и локально-территориальных образований.
Национальная культура возникает в силу принципиально иного
способа межчеловеческой культурной коммуникации, прямо связанной
с изобретением письменности. Включая в себя разнообразные
тексты (в
том числе и «священные»), фиксирующие важные для людей идеи и
символы, письменная культура как бы противостоит стихии живого
разговорного языка с его местными диалектами и наречиями, получая
тем самым возможность широкого распространения среди грамотной
части населения. Недаром о возникновении национальной культуры мы
судим прежде всего по факту рождения
национального литературного
языка и литературы. Соответственно национальная культура в отличие
от этнической изучается преимущественно той областью знания, кото-
рая имеет дело с собиранием и исследованием памятников письменно-
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- …
- следующая ›
- последняя »
