Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 145 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

145
весьма необычна — ее географический характер определяет: во-
первых, тонкое осознание органической связи общественной жизни с
природой; во-вторых, материковый размах («русская широта») в отно-
шениях с миром; в-третьих, любые исторически установившиеся фор-
мы политической жизни рассматриваются как нечто относительное.
Евразиец ценит традицию, однако чувствует ее относительный харак-
тер и не
мирится с ее жесткими пределами. Евразийский тип мышления
не привязан (подобно западному) к каким-либо государственным и по-
литическим рамкам, он допускает непредсказуемые социальные экспе-
рименты и взрывы народной стихии. Евразийское культурное сознание
не восприняло такие характеристики западной цивилизации, как «гер-
манский педантизм», «польский гонор», рационализм, скученность го-
родов и
экологические издержки.
Евразийский образ мышления и действия основывается не на ра-
ционализации опыта, а на вере в Абсолют, предание, вождя и т. д.; в их
основе всегда лежит некая объединяющая идея. Русская культура впи-
тала в себя православную веру из Византии (она представляет собой
специфический синтез религиозных догм и обрядов с
православной
культурой) и туранскую (или тюркскую) этику, восприятие государст-
венности и прав человека, основанных на беспрекословном повинове-
нии. Именно этот сплав придал социальному целому форму соборно-
сти, духовного единства, а не механической тотальности. Именно этот
синтез лежит в основе культурно-исторической преемственности и по-
зволяет сберечь национальный потенциал, который необходим
для
функционирования нашего общества.
Центральным пунктом евразийских культурно-исторических
концепций является идея «месторазвития», согласно которой социаль-
но-историческая среда и географическое окружение сливаются воеди-
но. С этой точки зрения всемирная история предстает как система мест
развития; причем отдельным «местам развития» присущи свои опреде-
ленные формы культуры независимо от национального состава и
расо-
вого происхождения народов, проживавших там. Иными словами, от-
дельные «места развития» становятся «культурно-постоянными», ста-
новятся носителями особенного, только им присущего типа культуры.
По мнению евразийцев, всем великим державам, которые существова-
ли на евразийских равнинах, характерен один и тот же тип военной
империи. Такими были государства скифов, гуннов, монголов,
татар,
Московское царство и Российская Империя. Истоками русской госу-
дарственности и культуры они считали Золотую Орду и Византию.
В наше время определенное созвучие с идеями евразийцев име-
ют исследования Л. Гумилева о влиянии географической среды на эт-

Страницы