Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 187 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

187
предварительно подумав о них. Мысль бога Пта, считалось, создала
всю культуру Древнего Египта. И Бог сказал: «Да будет свет», — и
появился свет. Но мы уже не можем объяснять происхождение и разви-
тие культуры, просто сказав, что она возникла из мысли человека. Без-
условно, мысль была причастна к изобретению огнестрельного оружия,
но
если мы констатируем, что огнестрельное оружие есть продукт че-
ловеческой мысли, этого будет явно не достаточно. Почему вдруг воз-
никла такая мысль, когда, где и при каких условиях она воплотилась в
жизнь? И, кроме того, идеи — те идеи, которые могут привести к ре-
альному результату, — рождаются из столкновения с реальной
жиз-
нью. Работа с почвой навела древнего человека на мысль о гончарном
ремесле; календарь является побочным продуктом интенсивного зем-
леделия. Культура лишь отчасти содержится в идеях; но отношения,
внешние действия и материальные предметы есть тоже культура…
Выводы
Среди множества классов предметов и явлений, рассматриваемых
современной наукой, есть один, для которого нет
названия. Это класс
феноменов, связанных с присущей исключительно человеку способно-
стью придавать символическое значение мыслям, действиям и предме-
там и воспринимать символы. Мы предложили назвать предметы и яв-
ления, связанные с символизированием, символатами. Дать название
этому классу феноменов совершенно необходимо, чтобы стало воз-
можным выделить его среди других классов предметов
и явлений.
К этому классу относятся идеи, верования, отношения, чувства,
действия, модели поведения, обычаи, законы, институты, произведения
и формы искусства, язык, инструменты, орудия труда, механизмы, ут-
варь, орнаменты, фетиши, заговоры и т.д.
Так повелось, что эти предметы и явления, связанные со способ-
ностью человека к символизированию, ученые рассматривали в двух
различных контекстах, которые можно обозначить как соматический и
экстрасоматический. В первом случае для исследователя важна взаимо-
связь между этими предметами и явлениями и организмом человека.
Рассмотренные в соматическом контексте предметы и явления, свя-
занные с символической способностью человека, называются поведе-
нием человека; точнее, поведением являются идеи, отношения, дейст-
вия; топоры
и керамика непосредственно не могут быть названы пове-
дением, но они созданы трудом человека, т.е. они являются овеществ-
ленным поведением человека. В экстрасоматическом контексте взаи-
мосвязь этих предметов и явлений друг с другом важнее, чем их взаи-
мосвязь с организмом человека. И в данном случае названием им будет
культура.

Страницы