Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 189 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

189
и многими антропологами. Мы лишь дали ей точное вербальное опре-
деление.
28. УАЙТ Л.А. НАУКА О КУЛЬТУРЕ // АНТОЛОГИЯ ИС-
СЛЕДОВАНИЙ КУЛЬТУРЫ. СПБ., 1997. С. 141-156.
«В течение последнего столетия становится все очевиднее, что
культура представляет собою... определенную область, изучение кото-
рой требует особой науки...»
Р.Г.Лоуи. Культурная антропология: наука.
«
Специфически человеческие особенности, отличающие род homo
sapiens от всех прочих животных видов, охватываются наименованием
«культура»; следовательно, науку о специфически человеческих спосо-
бах деятельности вполне можно было бы назвать культурологией...»
Вильгельм Оствальд. Принципы теории образования.
Всякий живой организм, чтобы жить и воспроизводить себе по-
добных, должен осуществлять определенный минимум приспособ-
ления (adjustment) к своей
окружающей среде. Один из аспектов этого
процесса приспособления мы именуем «пониманием» (understanding).
Мы, как правило, не пользуемся этим термином, говоря о более низких
формах жизни, таких, например, как растения. Однако и растения де-
лают нечто подобное тому — или даже, говоря точнее, то же самое, —
что делают люди в том контексте, к
которому мы прилагаем слово «по-
нимание». Научные наблюдения и эксперименты над обезьянами дела-
ют совершенно очевидным, что их поведению присущи качества, кото-
рые мы может назвать только «инсайтом» или «пониманием»; более
чем вероятно, что другие млекопитающие, менее развитые, чем человек
(sub-human), также обладают этими свойствами. Однако только у чело-
века как
вида мы находим понимание как процесс приспособления,
осуществляемый символическими средствами. В символе процесс био-
логической эволюции приводит к метасенсорному механизму приспо-
собления. Все близкие к человеку виды вынуждены осуществлять свое
приспособление при помощи значений, улавливаемых и интерпрети-
руемых органами чувств. Человек же способен выходить за пределы
чувственных впечатлении; он может воспринимать
и истолковывать
свой мир с помощью символов. Благодаря этой способности он дости-
гает понимания и осуществляет приспособление на уровне более высо-
ком, чем любое другое животное. Его понимание несравнимо богаче,
чем у высших обезьян, и он легко делится им со своими сородичами.
Таким образом, в зоологическом мире возник новый тип
понимания и
приспособления.

Страницы