Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 191 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

191
мир объясняли в терминах желаний, волений и замыслов сверхъестест-
венных существ, было осуществлено продвижение на новый уровень, к
новому типу посылок. Место духов заняли виды бытия, сущности (es-
sences), принципы и т.д. Вместо того, например, чтобы говорить, что
окаменелости созданы Богом, стали говорить, что они образованы
«камнетворящими силами» или что они
— результат «застывания ла-
пидифических соков». Такой тип объяснения, который кажется сегодня
пустым и бессмысленным, был тем не менее значительным шагом впе-
ред по сравнению с анимистическим, сверхъестественным истолко-
ванием, преобладавшим до тех пор. Ответы супернатурализма были
полными и окончательными: это сделал Бог; такова была воля Божия, и
стало так; больше
сказать было нечего. В действительности, конечно,
эти ответы ничего не говорили; они были столь же пусты, сколь и
окончательны. Но хуже всего то, что они закрывали дверь для чего-
либо лучшего; о чем еще можно спросить или узнать после того, как
тебе сказали, что то или иное событие — не что иное
как действие Бо-
га? Метафизический, говоря словами Конта, тип истолкования во вся-
ком случае освободил от привязанности к антропоморфизму. Если ока-
менелости образованы «камнетворящими силами», то это становится
приглашением к тому, чтобы проникнуть в природу подобных сил и
вступить таким образом в непосредственный контакт с реальным ми-
ром — вместо отраженного
в нем собственного образа — и, следова-
тельно, что-то о нем узнать. Метафизические объяснения, сами по себе
пустые, тем не менее означали прогресс; они открыли путь к чему-то
лучшем: к науке.
В общественных науках мы до сих пор не переросли мета-
физический тип истолкования. Мы все еще встречаемся с тем
, что со-
бытия объясняют в таких терминах, как «сепаратизм местного населе-
ния», «тенденции человеческого сознания (mind)», «принцип эквива-
лентности братьев», «изначальная демократия равнинных племен» и
т.д. Но тем не менее мы движемся вперед.
Если человек, приняв приглашение, в скрытом виде содержащееся
в метафизическом типе объяснения, в попытках распознать, что же
на
деле представляют собою «камнетворящие силы», «обращался к при-
роде, брал факты как они есть и самостоятельно их рассматривал»
(Агасси), то он имел возможность перейти к научной точке зрения и
научной технике. Во всяком случае, это тот тип истолкования, который
вырос из метафизических объяснений и в конце концов заменил их.
Предметы и события не истолковывались более ни с точки зрения це-
лей или замыслов духов, ни как имеющие своей причиной некие прин-
ципы или сущности; они объяснялись в терминах других вещей и со-

Страницы