Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 192 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

192
бытий. Так, землетрясение — это не просто выражение гнева богов, акт
наказания за наши грехи; но это и не просто проявление «принципа
вулканизма». Это геологическое событие, объясняемое исходя из дру-
гих геологических событий.
В науке человекообразный примат достиг, наконец, реалис-
тического и эффективного восприятия того внешнего мира, к которому
он вынужден приспосабливаться
, чтобы выжить. Как инструмент объ-
яснения анимистические, антропоморфистские и супернатуралистские
философии были абсолютно бесполезны, ибо ложное знание зачастую
хуже, чем полное его отсутствие. Достаточно вспомнить о мужчинах и
женщинах, которых умертвили как ведьм и еретиков, чтобы составить
себе представление о размерах ущерба, нанесенного этим типом фило-
софии. В самом деле,
примитивные философии имеют иные функции,
нежели объяснение; они снабжали человека иллюзиями, внушали ему
смелость, ощущение комфорта, давали утешение и уверенность, а ведь
все это имело значение для биологического выживания. Но как техники
объяснения примитивные философии потерпели полный крах.
Метафизические философии также не объясняли реальный мир, но
они проложили путь к реалистическому
и эффективному его истолко-
ванию исходя их принципов науки и с использованием ее интеллекту-
альной техники. Очертания современной философии раскрывают ее
генеалогию, ее структуру и композицию: новая, сильная и растущая
научная составляющая; старый, примитивный супернатурализм, силь-
ный в отдельных областях, но приходящий в упадок по мере того, как
сокращается сфера
его применения и истощается его питательная сре-
да; довольно быстрый рост в определенных областях антропоморфизма
и свободной воли, впрочем, также постепенно уступающий место более
сильным и жизнеспособным побегам; наконец, рожки да ножки, остав-
шиеся там и сям от метафизических рассуждений.
Если философия — это механизм приспособления животного, ка-
ким является человек, к
своему космическому окружению, то человек
— основной предмет философской заинтересованности. Как мы указа-
ли в главе «Расширение сферы науки», можно проследить историю и
становление науки с точки зрения детерминант человеческого поведе-
ния. Астрология была попыткой оценить роль небесных тел в челове-
ческих делах и предсказывать явления жизни человека исходя из поло
-
жения светил. Научная философия нашла свое первое выражение в ас-
трономии, т.к. небесные тела, будучи наименее значимыми из детерми-
нант человеческого поведения, легко могли быть изъяты из антропо-
морфистской традиции, в которой «я» (self) смешивалось с «не-я» (not-
self). Точка зрения и техника науки, однажды установленные в области

Страницы