ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
35
Место философии. Она начинается там, где кончается точная науч-
ность и начинается инонаучность. Ее можно определить как метаязык
всех наук (и всех видов познания и сознания) <...>
Диалектика родилась из диалога, чтобы снова вернуться к диалогу на
высшем уровне (диалогу личностей). <...>
Мысль о мире и мысль в мире. Мысль, стремящаяся
объять мир, и
мысль, ощущающая себя в мире (как часть его). Событие в мире и при-
частность к нему. Мир как событие (а не как бытие в его готовости).
Текст живет, только соприкасаясь с другим текстом (контекстом).
Только в точке этого контакта текстов вспыхивает свет, освещающий и
назад и вперед
, приобщающий данный текст к диалогу. Подчеркиваем,
что этот контакт есть диалогический контакт между текстами (выска-
зываниями), а не механический контакт «оппозиций», возможный
только в пределах одного текста (но не текста и контекстов) между аб-
страктными элементами (знаками внутри текста) и необходимый толь-
ко на первом этапе понимания (понимания значения, а
не смысла). За
этим контактом контакт личностей, а не вещей (в пределе). Если мы
превратим диалог в один сплошной текст, то есть сотрем разделы голо-
сов (смены говорящих субъектов), что в пределе возможно (монологи-
ческая диалектика Гегеля), то глубинный (бесконечный) смысл исчез-
нет (мы стукнемся о дно, поставим мертвую точку).
Полное, предельное овеществление неизбежно привело бы к исчезно-
вению бесконечности и бездонности смысла (всякого смысла).
3. БЕРДЯЕВ Н.А. О КУЛЬТУРЕ // БЕРДЯЕВ Н.А.
ФИЛОСОФИЯ НЕРАВЕНСТВА. М., 1990. С. 247-261.
В жизни общественной духовный примат принадлежит культуре.
Не в политике и не в экономике, а в культуре осуществляются цели
общества. И высоким качественным
уровнем культуры измеряется
ценность и качество общественности... От демократизации культура
повсюду понижается в своем качестве и в своей ценности. Она делается
более дешевой, более доступной, более широко развитой, более пло-
ской, пониженной в своем качестве, некрасивой, лишенной стиля.
Культура переходит в цивилизацию. Демократия неизбежно ведет к
цивилизации. Высшие подъемы культуры
принадлежат прошлому, а не
нашему буржуазно-демократическому веку, который более всего заин-
тересован уравнительным процессом... Культура и цивилизация — не
одно и то же. Культура родилась из культа. Истоки ее — сакральны.
Вокруг храма зачалась она и в органический свой период была связана
с жизнью религиозной. Так было в великих древних культурах, в
куль-
туре греческой, в культуре средневековой, в культуре раннего Возрож-
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- …
- следующая ›
- последняя »
