Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 48 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

48
5. БИДНИ Д. КОНЦЕПЦИИ КУЛЬТУРЫ И НЕКОТОРЫЕ
ОШИБКИ В ЕЕ ИЗУЧЕНИИ // АНТОЛОГИЯ ИССЛЕДОВАНИЙ
КУЛЬТУРЫ. СПБ., 1997. С. 57-61.
Одна из самых воодушевляющих примет современных общест-
венных наук — возрастающее признание важности теоретического
анализа. Стало общепризнанным, что обществоведу необходимо осво-
бодиться от «табу кабинетной работы» и слепого преклонения перед
бесплодным эксперимен-тализмом. Отделение теоретической работы
от практического исследования, как оказалось, рождает либо пустую,
бездоказательную спекуляцию, либо бессвязное нагромождение дан-
ных. Критическое отношение к текстам, в которых не уделяется доста-
точного внимания теоретическим проблемам, особенно явно проявля-
ется в области культурной антропологии. Помимо голых фактов совре-
менный ученый хочет знать и то, каким образом эти факты можно
ус-
тановить и какой смысл они в себе несут.
1. Развитие понятия культуры в современной этнологии
Доминирующим понятием в современной общественной мысли
является понятие культуры. Культурные антропологи и социологи в
целом сходятся во мнении, что человек приобретает культуру как член
общества и передает ее главным образом посредством языкового сим-
волизма. Вместе
с тем имеются острые разногласия относительно оп-
ределения культуры, ее границ и выполняемой ею функции.
С философской точки зрения, наиболее примечательная осо-
бенность нынешних определений культуры заключается в том, что они
заранее предполагают либо реалистический, либо идеалистический
подход. Реалисты в целом склонны понимать культуру как атрибут че-
ловеческого социального поведения
и обычно определяют ее через
приобретенные привычки, обычаи и институты. Культура, в таком по-
нимании, неотделима от жизни людей в обществе; она представляет
собой способ общественной жизни и не существует вне тех реальных
групп, атрибутом которых она является. Примеры реалистических оп-
ределений культуры можно найти в работах Тайлора, Боаса, Малинов-
ского
и многих других авторов, находившихся под их влиянием. Вме-
сте с тем, среди реалистов имеются различия, связанные с тем, опреде-
ляют ли они культуру всецело в социальных терминах, без учета инди-
видуального, или же с учетом индивидуальных различий, которые при-
знают важной особенностью любой конкретной культуры. Боас, Сепир,
а совсем
недавно и Линд обратили особое внимание на роль индивида в
культурном процессе, однако в целом для прошлого характерна тен-
денция отождествлять культуру со «всеми стандартизированными со-
циальными процедурами» и косвенным образом рассматривать инди-

Страницы