Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 71 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

71
щие камню и стеклу, и еще нечто большее, чем свойства, общие для
всех соборов. Необходимо понимать — и, на мой взгляд, критически
оценивать — конкретные представления об отношениях между Богом,
человеком и архитектурой, которые воплощены в соборе постольку,
поскольку под руководством этих представлений он был возведен. И то
же самое происходит с людьми
: даже самый последний человек — ар-
тефакт культуры.
10. ГИРЦ К. ВЛИЯНИЕ КОНЦЕПЦИИ
КУЛЬТУРЫ НА КОНЦЕПЦИЮ ЧЕЛОВЕКА //
АНТОЛОГИЯ ИССЛЕДОВАНИЙ КУЛЬТУРЫ.
СПБ., 1997. С. 135-138.
И вот, наконец, я подошел к тому, что заявлено в заглавии, а
именно, что концепция культуры влияет на концепцию человека. Если
рассматривать ее как символический механизм для контроля над
пове-
дением, экстрасоматический источник информации, культура осущест-
вляет связь между тем, чем каждый человек может стать, исходя из
присущих ему способностей, и тем, чем он на самом деле становится.
Стать человеком — это значит стать индивидом, обрести индивиду-
альность, а индивидуальность мы обретаем, руководствуясь паттерна-
ми культуры, исторически сложившимися системами значений, с
точки
зрения которых мы придаем форму, порядок, смысл и направление на-
шей жизни. Задействованные при этом паттерны культуры имеют не
общий, а специфический характер: не просто «брак», но конкретный
набор представлений о том, каковы должны быть мужчины и женщи-
ны, как супруги должны относиться друг к другу, кто и с
кем должен
вступать в брак; не просто «религия», а вера в колесо кармы, соблюде-
ние месячного поста или жертвоприношение домашнего скота. Нельзя
определять человека, исходя исключительно из внутренне присущих
ему наклонностей, как это пытались делать просветители, или же исхо-
дя из его фактического поведения, к чему в значительной степени
стремятся современные
общественные науки; нужно искать связь меж-
ду тем и этим, которая трансформирует первое во второе, и наибольшее
внимание обращать на специфические особенности этого процесса.
Лишь в жизненном пути человека, в его конкретных особенностях
можно рассмотреть, пусть весьма неотчетливо, его природу, и хотя
культура — лишь один из элементов, определяющих жизненный путь,
но все же далеко не последний. Культура формировала и продолжает
формировать нас как биологический вид, и аналогичным образом она
формирует каждого индивида. И именно это в нас общее, а не неизмен-

Страницы