Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 70 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

70
системах морали и в эстетических суждениях: в концептуальных струк-
турах, формирующих их аморфные способности.
Мы живем, как остроумно подметил один писатель, в "информа-
ционной бреши". Между тем, что подсказывает нам наш организм, и
тем, что мы должны знать, чтобы адекватно поступать, находится пус-
тое место, которое мы должны сами заполнить, и
мы заполняем его
информацией (или дезинформацией), которую дает нам культура. Гра-
ница между тем в поведении человека, что контролируется изнутри, и
тем, что контролируется посредством культуры, не определена и по-
стоянно колеблется. Кое-что, независимо от целей и намерений, полно-
стью контролируется изнутри: нам точно так же не нужен контроль
со
стороны культуры, чтобы научиться дышать, как рыбе — чтобы нау-
читься плавать. Кое-что почти полностью контролируется культурой:
мы даже не пытаемся объяснить на генетическом уровне, почему одни
предпочитают централизованное планирование, а другие — рыночную
экономику, хотя это может быть довольно забавно. Но, конечно, почти
все сложное поведение человека является результатом взаимодействия
того и другого. Наша способность говорить, безусловно, обусловлена
изнутри; способностью говорить по-английски мы обязаны культуре.
То, что, реагируя на приятные раздражители, мы улыбаемся, а на не-
приятные — хмуримся, конечно, до определенной степени обусловлено
генетически (даже обезьяны начинают скрести свою морду, когда чув-
ствуют вредный дня себя запах); но сардоническая
улыбка или нарочи-
то хмурая гримаса точно в такой же степени безусловно обусловлены
культурой. В подтверждение этому можно сказать, что балийцы опре-
деляют сумасшедшего как человека, который, подобно американцам,
улыбается, когда смеяться вроде бы не над чем. Между тем планом
нашей жизни, что заложен генетически — возможностью говорить или
улыбаться, и тем
, что мы на самом деле делаем и как поступаем — го-
ворим по-английски определенным тоном голоса или загадочно улыба-
емся, попав в деликатную социальную ситуацию, лежит комплекс зна-
чимых символов, которые направляют наши действия, когда мы транс-
формируем первое во второе, общий план в действие.
Наши идеи, ценности, действия и
даже наши эмоции, так же как и
наша нервная система, — продукты культуры, произведенные на осно-
ве тех тенденций, возможностей и склонностей, с которыми мы роди-
лись, но все же произведенные. Шартрский собор сделан из камня и
стекла. Но он несводим к камню и стеклу; это собор, и не просто собор,
а
определенный собор, построенный в определенное время конкретны-
ми членами определенного общества. Чтобы понять его значение, по-
нять, что он есть, нужно знать не только свойства, органически прису-

Страницы