Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 68 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

68
давший небольшим объемом мозга, превратился в абсолютно человече-
ского Homo sapiens, объем мозга которого был значительно больше.
Возникла система обратной связи между культурным паттерном, орга-
низмом и мозгом, каждый из них участвовал в формировании и способ-
ствовал развитию каждого; одним из показательных примеров этой
связи может служить взаимодействие между прогрессом в использова-
нии
орудий труда, меняющимся анатомическим строением кисти руки
и увеличением проекции пальца в коре головного мозга. Создав для
себя символически опосредованные программы, управляющие произ-
водством артефактов, организацией общественной жизни, выражением
эмоций, человек предопределил, пусть нечаянно, кульминационные
стадии своего биологического предназначения. Он создал себя очень
грамотно, хотя и невольно.
Как я уже
писал, в анатомии рода Homo за период его кристал-
лизации произошел ряд существенных изменений в форме черепа, рас-
положении зубов, размере большого пальца руки и т. д., однако наибо-
лее важные и существенные изменения произошли в его центральной
нервной системе; потому что именно в этот период мозг человека, осо-
бенно передний мозг
, достиг современных пропорций. Здесь не все
ясно в отношении технических подробностей, но главное заключается в
том, что, хотя у австралопитека строение торса и руки не сильно отли-
чались от того, что мы имеем сегодня, а строение таза и ноги развива-
лось в направлении того, что есть сегодня, объем черепа у
него был не
намного больше, чем у современных ему обезьян, т. е. составлял при-
мерно 3 1/3 нашего. Так что настоящих людей от пралюдей наиболее
существенным образом отличает не строение тела, а сложность нерв-
ной организации. Период совмещения культурных и биологических
изменений заключался, по всей видимости, в интенсивном неврологи-
ческом развитии и, возможно
, в связанных с этим изменениях в пове-
дении — развитии кисти руки, прямохождения и т. д., анатомический
фундамент для которых — подвижность плеч и локтей, расширенный
илиум (седалищная кость) и др. — уже был заложен. Само по себе это
не так впечатляет; но в совокупности с приведенными выше рассужде-
ниями это приводит нас
к некоторым выводам по поводу того, что за
животное есть человек. И эти выводы, по моему мнению, чрезвычайно
далеки не только от взглядов XVIII в., но и от тех, что разделяли ан-
тропологи всего 10-15 лет тому назад.
Грубо говоря, это наводит нас на мысль о том, что не существует
природы человека, независимой
от его культуры. Люди без культуры
были бы вовсе не умными дикарями из "Повелителя мух" Голдинга,
отброшенными назад жестокой мудростью своих животных инстинк-

Страницы