Культурология. Попова Е.В - 128 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

РГППУ | Екатеринбург

Составители: 

Рубрика: 

128
му что жилища, представлявшие собой убогие помещения, строились
из дерева или необожженного кирпича и сохранились лишь фунда-
менты из камня.
2. Быт и простых людей, и царей был крайне прост и груб, рабы
и прислуга малочисленны.
3. На смену великолепной живописи пришли грубые и прими-
тивные геометрические узоры.
4. Чрезвычайно бедны и примитивны найденные археологами
погребения, в них отсутствуют красивые, дорогие изделия с востока,
что говорит об утрате контактов с другими странами. Торговля прак-
тически отсутствует, нужные вещи добываются разбоем.
5. Отсутствует письменность. Микенское письмо утрачено, свое
появляется поздно. Самые ранние надписи датируются концом
VIII в. до н. э. (герои Гомера не умеют ни читать, ни писать).
6. Типичная община (демос), занимая незначительную террито-
рию, ведет обособленный образ жизни, основанный на натуральном
хозяйстве.
7. К положительным моментам относится то, что грекам-ахейцам
была известна обработка железа, и широкое внедрение этого металла
в производство, безусловно, означало технический переворот.
Политическим и экономическим центром демоса был полис – го-
род-государство. Греция представляла собой страну, раздробленную
на множество мелких самоуправляемых округов. Аристократы путем
военных операций накапливали экономическую мощь. Простой люд
участвовал и в войнах, и в народных собраниях практически как про-
стой зритель. Исход поединка решала схватка героев-одиночек, исход
собрания – мнение аристократа.
В гомеровском обществе отсутствует царь-жрец. Крушение двор-
цовой системы привело к тому, что аристократия (басилеи) вступила
в борьбу за славу, доблести и богатство. Гомеровский «басилей» –
скорее военный предводитель, чем облеченный «священными» пол-
номочиями монарх. Власть его неустойчива и может быть оспорена,
проявляется социальная неустойчивость в форме агонистики, т. е. со-
ревновательности. Основная ценность – воинская доблесть, ее дости-
жение регламентируется «героическим кодексом». Высшим проявле-
нием доблести становится честь, которая имеет не только духовный,
но и материальный смысл: это честь владения определенными блага-
му что жилища, представлявшие собой убогие помещения, строились
из дерева или необожженного кирпича и сохранились лишь фунда-
менты из камня.
      2. Быт и простых людей, и царей был крайне прост и груб, рабы
и прислуга малочисленны.
      3. На смену великолепной живописи пришли грубые и прими-
тивные геометрические узоры.
      4. Чрезвычайно бедны и примитивны найденные археологами
погребения, в них отсутствуют красивые, дорогие изделия с востока,
что говорит об утрате контактов с другими странами. Торговля прак-
тически отсутствует, нужные вещи добываются разбоем.
      5. Отсутствует письменность. Микенское письмо утрачено, свое
появляется поздно. Самые ранние надписи датируются концом
VIII в. до н. э. (герои Гомера не умеют ни читать, ни писать).
      6. Типичная община (демос), занимая незначительную террито-
рию, ведет обособленный образ жизни, основанный на натуральном
хозяйстве.
      7. К положительным моментам относится то, что грекам-ахейцам
была известна обработка железа, и широкое внедрение этого металла
в производство, безусловно, означало технический переворот.
      Политическим и экономическим центром демоса был полис – го-
род-государство. Греция представляла собой страну, раздробленную
на множество мелких самоуправляемых округов. Аристократы путем
военных операций накапливали экономическую мощь. Простой люд
участвовал и в войнах, и в народных собраниях практически как про-
стой зритель. Исход поединка решала схватка героев-одиночек, исход
собрания – мнение аристократа.
      В гомеровском обществе отсутствует царь-жрец. Крушение двор-
цовой системы привело к тому, что аристократия (басилеи) вступила
в борьбу за славу, доблести и богатство. Гомеровский «басилей» –
скорее военный предводитель, чем облеченный «священными» пол-
номочиями монарх. Власть его неустойчива и может быть оспорена,
проявляется социальная неустойчивость в форме агонистики, т. е. со-
ревновательности. Основная ценность – воинская доблесть, ее дости-
жение регламентируется «героическим кодексом». Высшим проявле-
нием доблести становится честь, которая имеет не только духовный,
но и материальный смысл: это честь владения определенными блага-
                               128

Страницы