Культурология. Попова Е.В - 129 стр.

ми, это почет и уважение, связанные с высоким общественным поло-
жением, и вытекающие отсюда материальные выгоды. Основной
формой общественного контроля выступает «культура стыда» – непо-
средственная осуждающая реакция народа на отступление героя от
нормы.
      Таким образом, гомеровский период занимает особое место
в греческой истории. Классовое общество и государство, которые уже
существовали в период крито-микенской цивилизации, начали вновь
зарождаться, но в иных масштабах и формах. Во многом это было
время упадка и культурного застоя. Однако в недрах греческого об-
щества происходили упорная борьба старого с новым, изменялись
нормы и обычаи родового строя. Наступивший железный век подго-
товил переход греческих полисов к невиданному культурному и соци-
альному прогрессу.

         6.2.2. Архаическая древнегреческая культура

      В эпоху архаики (VIII–VI вв. до н. э.) окончательно формирует-
ся античный полис, который известен как «идеальная форма государ-
ственной жизни» с присущими ей порядком, свободой и справедли-
востью. Для античности «политическое» – синоним «гражданского».
Гражданин города-государства – полноправный участник в решении
государственных дел как внутреннего, так и внешнеполитического
значения. Важны и значимы вопросы, решаемые в общественной сфе-
ре: это вопросы войны и мира; хлебной и торговой политики; органи-
зации празднеств и театральных представлений; распределение по-
шлин среди торговых, ростовщических и вообще имущественных
кругов; раздача денег малоимущим гражданам; организация общест-
венных работ и т. д. Все важнейшие вопросы частной жизни (вопросы
о наследовании имущества и другие, требующие судебного разбира-
тельства) находились в ведении государства. Частных судов и всякого
рода посреднических организаций не существовало. Отношения гра-
ждан с государством – прямые и непосредственные. Они основыва-
ются на том, что в государственной жизни полиса участвует каждый
взрослый мужчина, пользующийся правами гражданства. Предпола-
гается, что он – хозяин дома, откоса (частного хозяйства). Он одно-
временно выступает и как организатор хозяйства, и как гражданин.
Хорошим гражданином считается не только тот, кто отличается ак-
                                129