Культурология. Попова Е.В - 130 стр.

тивностью, но и тот, кто сумел сохранить отцовское наследство, чужд
мотовству и расточительности. Хороший хозяин откоса считается хо-
рошим гражданином, а плохой – не может быть хорошим политиком.
Управление домом и участие в общественных делах расценивается
как однопорядковые способности. В откосе гражданин управляет
трудом рабов или трудится сам. Задача рабовладельца – распределить
технологические операции между рабами, обеспечить целостность
технологического процесса. В соответствии с этой задачей и распре-
деляются рабы различного уровня: рабы, привлеченные к управлению
трудом (управляющий, ключница), рабы-ремесленники, рабы – ис-
полнители черной работы.
      Полис включает принадлежащие городу земельные участки.
Сама обработка земли не вызывает затруднений. Препятствия возни-
кают в связи с внешними причинами – необходимостью обороны от
соседних общин. Община, организованная как государство, оказыва-
ется предпосылкой присвоения земли, условием ведения частного хо-
зяйства. При этом индивид – член государства – имеет право на поль-
зование общинной землей и является собственником своего отдельно-
го участка.
      Таким образом, личная политическая активность граждан поли-
са является исторически необходимой формой их жизнедеятельности
и вытекает из зависимости благоденствия частных хозяйств от нали-
чия развитой государственной жизни, обеспечивающей их существо-
вание (экономическую и военную безопасность).
      Естественно, что разветвленная, многоаспектная государствен-
ная жизнь требовала определенной подготовки граждан, формирова-
ния не только навыков грамотности (письма), не только военных на-
выков или ораторского мастерства, но и определенных качеств лич-
ности. Гражданин полиса отличался от героев гомеровской эпохи.
Прежде всего, можно зафиксировать изменения в понимании добро-
детели. Добродетель (доблесть) – это привилегия гражданина полиса.
Гражданские привилегии не распространялись на рабов и иностран-
цев. Военные добродетели получили некоторые ограничения. Важ-
ными компонентами добродетелей становились разум, умеренность
и рассудительность. Сила перестала быть главной. Требовалось уметь
заставить себя слушать, убедить. И, разумеется, среди всех доброде-
телей на первый план выступала справедливость.
                               130