Культурология. Попова Е.В - 134 стр.

в дорическом ордере. Эти храмы имеют форму периптера – прямо-
угольного в плане здания, окруженного колоннадой. Фризы храмов ук-
рашались рельефами; рельефы или статуи помещались и на фронто-
нах – плоских треугольниках, образованных двускатной кровлей на
торцовых сторонах храма. На фризах храмов VI в. до н. э. изображались
подвиги Геракла и Тесея, мифические чудовища. Фигуры на этих изо-
бражениях плоски, непропорциональны, движения угловаты, неестест-
венны, однако к концу VI в. до н. э. был достигнут успех в этом отно-
шении. Например, в сохранившихся фронтонных рельефах храма Арте-
миды на острове Корфу, изображающих победу Персея над Медузой
Горгоной, битву богов-олимпийцев с титанами, эпизоды Троянской
войны, сражающиеся воины представлены в движении. Правда, скован-
ность и статичность еще не преодолены полностью.
      Высокого развития достигла живопись. Но фрески и картины, пи-
савшиеся на деревянных досках, до нас не дошли. Представление о жи-
вописных картинах дают изображения на глиняных вазах. В VI в. до н. э.
вазы расписывались силуэтными изображениями, нанесенными чер-
ным лаком на оранжевую поверхность. Такие вазы назывались чер-
нофигурными. В конце VI в. до н. э. распространился новый прием:
фигуры оставлялись цвета глины, а фон покрывался черным лаком.
Такие вазы назывались краснофигурными. Стали изображаться сцены
из повседневной жизни.
      На рубеже VI–V вв. до н. э. создается древнегреческий театр.
Важную роль в развитии театра сыграл культ бога Диониса, сложив-
шийся в VIII–VI вв. до н. э. Дионис сначала считался богом творческих
сил природы. Затем он стал богом виноградарства, виноделия, веселья,
а позже покровителем театрального искусства. Во время процессий
в честь Диониса – так называемых «дионисий» – разыгрывались сценки
из жизни бога. В них изображалось, как Дионис принес в Грецию вино-
градную лозу, как он боролся с врагами, как погиб, воскрес и победил
противников. Изображалось также прибытие Диониса из-за моря на
увитом плющом корабле. Его сопровождала толпа ряженных в козли-
ные шкуры и маски – сатиров, козлоногих спутников бога. Жрец и хор
сатиров в хвалебных песнях (дифирамбах) рассказывали о странствиях
и страданиях бога. Из дионисийских обрядов родилась греческая траге-
дия. Слово «трагедия» означает «песнь козлов» (от tragos – козел, кото-
рого приносили в жертву Дионису, и ode – песнь).
                                 134