Культурология. Попова Е.В - 135 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

РГППУ | Екатеринбург

Составители: 

Рубрика: 

135
По мере развития театра в трагедиях начали рассказывать не
только о Дионисе, но и о других богах, а позднее и о героях – Герак-
ле, Эдипе, Тесее. Хор стал изображать не спутников бога, а обычных
людей. Жизненные мотивы все больше проникали в трагедию, а в ко-
медии становились преобладающими. Весной 534 г. до н. э. в Афинах
на празднике великих дионисий состоялось первое представление
трагедии. Автором был первый трагический поэт Феспид. Греческая
трагедия использовала мифологические сюжеты. Но сквозь оболочку
мифа драматурги отражали важные явления того времени. Парал-
лельно с жанром трагедии, когда темой представления были страда-
ния и даже смерть героя, развивался и жанр комедии – веселое, радо-
стное представление. Очень весело проходили карнавалы – шествия
крестьян, в рамках которых формировалась народная комедия. Из
праздников в честь Диониса родилась и сатировская драма – веселая
пьеса с благополучным концом, названная так потому, что хор в ней
составляли сатиры.
6.2.3. Древнегреческий классицизм
На V – середину IV вв. до н. э. приходится кратковременный
взлет греческого гения во всех областях культуры: искусстве, архи-
тектуре, литературе, философии и науке. Центром культурной и худо-
жественной жизни V в. до н. э. были Афины.
По своей сущности Афинское государство эпохи классицизма
являлось политической организацией свободных граждан, обеспечи-
вающей защиту их интересов и повиновение рабов. По форме правле-
ния оно представляло собой демократическую республику, в которой
граждане пользовались равными правами и могли принимать участие
в политической жизни. Она окончательно сложилась в V в. до н. э.
и просуществовала до тридцатых годов IV в. до н. э. Основными орга-
нами Афинского государства являлись народное собрание, Совет Пяти-
сот, гелия. Народное собрание – верховный орган власти. Оно собира-
лось сначала десять, а позднее сорок раз в год. При особых обстоятель-
ствах (нападение врага, стихийное бедствие) могло быть созвано чрез-
вычайное «собрание ужаса и смятения». Компетенция народного соб-
рания была обширной: оно принимало законы, издавало постановле-
ния по частным вопросам (псефизмы), избирало должностных лиц
и производило проверку их деятельности, решало вопросы войны 
     По мере развития театра в трагедиях начали рассказывать не
только о Дионисе, но и о других богах, а позднее и о героях – Герак-
ле, Эдипе, Тесее. Хор стал изображать не спутников бога, а обычных
людей. Жизненные мотивы все больше проникали в трагедию, а в ко-
медии становились преобладающими. Весной 534 г. до н. э. в Афинах
на празднике великих дионисий состоялось первое представление
трагедии. Автором был первый трагический поэт Феспид. Греческая
трагедия использовала мифологические сюжеты. Но сквозь оболочку
мифа драматурги отражали важные явления того времени. Парал-
лельно с жанром трагедии, когда темой представления были страда-
ния и даже смерть героя, развивался и жанр комедии – веселое, радо-
стное представление. Очень весело проходили карнавалы – шествия
крестьян, в рамках которых формировалась народная комедия. Из
праздников в честь Диониса родилась и сатировская драма – веселая
пьеса с благополучным концом, названная так потому, что хор в ней
составляли сатиры.

               6.2.3. Древнегреческий классицизм

      На V – середину IV вв. до н. э. приходится кратковременный
взлет греческого гения во всех областях культуры: искусстве, архи-
тектуре, литературе, философии и науке. Центром культурной и худо-
жественной жизни V в. до н. э. были Афины.
      По своей сущности Афинское государство эпохи классицизма
являлось политической организацией свободных граждан, обеспечи-
вающей защиту их интересов и повиновение рабов. По форме правле-
ния оно представляло собой демократическую республику, в которой
граждане пользовались равными правами и могли принимать участие
в политической жизни. Она окончательно сложилась в V в. до н. э.
и просуществовала до тридцатых годов IV в. до н. э. Основными орга-
нами Афинского государства являлись народное собрание, Совет Пяти-
сот, гелия. Народное собрание – верховный орган власти. Оно собира-
лось сначала десять, а позднее сорок раз в год. При особых обстоятель-
ствах (нападение врага, стихийное бедствие) могло быть созвано чрез-
вычайное «собрание ужаса и смятения». Компетенция народного соб-
рания была обширной: оно принимало законы, издавало постановле-
ния по частным вопросам (псефизмы), избирало должностных лиц
и производило проверку их деятельности, решало вопросы войны
                                 135

Страницы