Культурология. Попова Е.В - 198 стр.

     Просветители создали новую концепцию человека, восстановив
в правах его жизненные потребности и интересы. Исходя из требова-
ний естественной природы человека, они выводили необходимость
нового общественного порядка, соответствующего этой природе.
     Идеологи Просвещения видели свою историческую задачу
в том, чтобы подготовить сознание людей для назревших историче-
ских перемен. При этом имелось в виду сознание всех людей, а не ка-
кого-то одного общественного класса. Поэтому и обращались они
с просветительскими идеями как к монархам, так и к третьему сосло-
вию. В этой связи следует подчеркнуть, что идеологи Просвещения
объективно выражали умонастроение буржуазии; именно она стано-
вилась в центр новой исторической эпохи.
     В Англии Просвещение представлено именами Дж. Локка, Дж. То-
ланда; во Франции творили Ф. Вольтер, Гельвеций, Гольбах, Д. Дидро,
Ламетри, Ж.-Ж. Руссо; в Германии – И. Гердер, И. Кант, Г. Лессинг.
     Родиной Просвещения стала Англия. И это не случайно, по-
скольку именно она раньше всех других государств стала на путь ка-
питалистического развития. Фигурой первой величины среди англий-
ских просветителей был Дж. Локк (1632–1704), разработавший идей-
но-политическую доктрину либерализма. Согласно принципам «есте-
ственного права» человек, по Локку, имеет неотчуждаемые права. Это
право на жизнь, свободу и собственность. При этом Локк полагал, что
собственность каждого человека есть результат его труда. Как и боль-
шинство просветителей, Локк в понимании общества исходил из при-
знания частных интересов отдельных индивидов. Право, по мысли
Локка, должно обеспечить возможность получения выгоды каждым,
не нарушая свободы и частного интереса всех остальных.
     Одним из видных представителей французского Просвещения был
Франсуа-Мари Аруэ Вольтер (1689–1755), известный как родоначальник
новой «философии истории». Вольтер отвергал провиденциализм и рас-
сматривал историю не как проявление воли Бога, а как творчество самих
людей. Пересматривая всю предшествующую историю, Вольтер сформу-
лировал следующие основные принципы новой «философии истории»:
     1. Историческая наука должна быть превращена из собрания
разрозненных фактов и высказываний правителей в строгое научное
изложение исторических фактов.
     2. В исторической науке должен быть преодолен европоцентризм.
                                198