Культурология. Попова Е.В - 27 стр.

      Философский подход к пониманию культуры. Под философ-
ским подходом к пониманию культуры следует подразумевать тради-
цию выявления ее субстанциональной основы. Для европейского соз-
нания, начиная с античности, в качестве такой субстанции культуры
выступала человеческая деятельность. Правда, в античные времена
слово «культура» еще не использовалось в качестве самостоятельной
лексической единицы, а всегда употреблялось в словосочетаниях, оз-
начая функцию чего-то. У большинства лингвистов не вызывает со-
мнения, что своим происхождением как лексической единицы «куль-
тура» обязана латинскому слову «colere-cultura» (возделывание, обра-
ботка, уход, улучшение), обозначавшему первоначально обработку
почвы, возделывание земли, земледельческий труд (отсюда – «agri
cultura»). В классической латыни это слово употребляется, как прави-
ло, именно в данном сочетании.
      Существовало в античности и другое исходное значение этого
слова, когда культура понималась как «обработка разума». Именно
так понимал культуру римский политический деятель Марк Туллий
Цицерон, говоря, что «культура ума есть философия».
      С этими двумя исходными значениями данное слово вошло поч-
ти во все европейские языки, в том числе и русский. Теоретически
оформленное представление о культуре, когда она стала объектом
собственно философского исследования, сложилось в европейском
сознании значительно позже, в XVIII в. В это же время слово «куль-
тура» стало употребляться в качестве самостоятельной лексической
единицы.
      XVIII в. в истории Запада – это классический век Просвещения,
воспринявший от эпох Возрождения и Нового времени гуманистиче-
ский и одновременно рационалистический идеал «разумного челове-
ка». В эпоху Просвещения человек рассматривается как творец куль-
туры благодаря тому, что он есть существо деятельное и разумное.
Собственно говоря, именно к XVIII в. восходит так называемая дея-
тельностная концепция культуры, т. е. целесообразная деятельность
человека как «разумного существа» трактуется в качестве субстанции
культуры.
      В это же время возникает понятие «культурфилософия», кото-
рым мы обязаны немецкому романтику Адаму Мюллеру (1779–1829).
И данное понятие становится выражением осознания сущности и зна-
                                27