Культурология. Попова Е.В - 29 стр.

культуры, как западные, так и отечественные, акцентируют внимание
в своих работах на традициях той или иной школы. Так, В. М. Межуев
исследует культуру как мир самого человека, Э. С. Маркарян рассмат-
ривает культуру как технологию деятельности, В. С. Степин трактует
культуру как геном социальной жизни1.
      В развитии философии культуры можно выделить два этапа –
классический и постклассический. Оба они представляют самосозна-
ние европейской (западной) культуры на разных, сменяющих друг
друга этапах ее существования. Первый из них совпадает с расцветом
и утверждением этой культуры в европейских странах (начиная при-
мерно с эпохи Возрождения и вплоть до середины прошлого века).
Свойственные этому периоду чувство исторического оптимизма, вера
в прогресс, в конечное торжество разума и свободы, в победу человека
над силами природы, получившие наиболее полное выражение в фило-
софии Просвещения, заставляют смотреть на культуру Нового времени
как на высшее достижение истории человечества, имеющее глобаль-
ное, всемирно-историческое значение. Именно эта культура послужила
в классической философии исходным образцом («моделью») для ее
обобщенно-теоретического понимания, легла в основу определения
смысла и сущности человеческой культуры в целом.
      Ограниченность и недостаточность такой «модели» осознается
на другом, постклассическом этапе развития культуро-философской
мысли, отмеченном определенным разочарованием в культурных до-
стижениях западной цивилизации, критическим пересмотром фило-
софского наследия Просвещения, усилением интереса к культурному
опыту неевропейских стран. С одной стороны, европейская культура
перестает мыслиться в качестве эталонного образца для всей мировой
культуры, с другой – все более осознается ее глубинное расхождение
с фундаментальными основами человеческой жизни. Начиная с фило-
софии жизни (Шопенгауэр, Ницше) главной темой философии куль-
туры становится тема кризиса европейской культуры, уже не способ-
ной решать жизненно важные для человека проблемы его личного
существования. Одновременно происходит переосмысление тех осно-
вополагающих принципов культурного бытия человека (гуманизм,

     1
       См.: Понятие культуры, сущность и ее функции. Основные культуроло-
гические школы. URL:http:www.linquistic.ru
                                   29