Культурология. Попова Е.В - 31 стр.

UptoLike

Составители: 

31
ние в человеке духовности, устремленной к Богу, к «царству света»
это единственно надежный путь спасения человека от погружения
в «царство тьмы», или «царство дьявола».
Эзотерический подход к пониманию культуры. Эзотерический
это скрытый, тайный т гр. esoterihos внутренний, скрытый. Данный
подход относится к вненаучному знанию, поскольку основывается на
мистической интуиции. Долгое время он оставался вне поля зрения офи-
циальной кадемической науки), трактовавшей его как одну из форм
мракобесия. Однако к концу XX в. официальная наука начинает пере-
сматривать свое отношение к системе вненаучного знания, признавая за
ним право на существование. И это не случайно, поскольку невозможно
представить себе изначальное восхождение к знанию без тайноведения,
античную культуру без мистерий, Средневековье без гностической
эзотерики. Мистика исторически давний и разноликий феномен. Она
вплетена в ткань человеческой культуры, неотторжима от нее.
Мистическая духовная традиция ценнейший пласт культуры.
Но эта традиция вовсе не является архаической, прошлой. Она сопро-
вождает историю человеческого рода от истоков до наших дней.
Хронологические рамки возникновения эзотерического подхода
к культуре не определены, и складывается такое впечатление, что он
существовал всегда. В этом нетрудно убедиться, обратившись к рабо-
те Эдуарда Шюре «Великие посвященные. Очерк эзотеризма рели-
гий». Об этом же свидетельствуют фундаментальная работа Макса Ген-
деля «Космогоническая концепция», многочисленные произведения
философов-мистиков Д. Л. Андреева, Н. О. Лосского, П. Д. Успен-
ского и многих других «странных мыслителей».
Прежде всего, для эзотерического подхода свойственно разделение
культуры на «интрокультуру» и «экзокультуру». Интрокультура это
тайная кладовая знаний, доступных лишь посвященным. Иначе говоря,
интрокультура это ментальное тело вселенского человечества, которое
в герметизме называется «протопласт». В этом протопласте или, говоря
современным языком, в информационном поле Вселенной, хранится
полное знание обо всем существующем. В этой связи эзотерика это
стержень интрокультуры. Интрокультура по природе своей эзотерична.
Экзокультура это лишь маленькая толика проявленной «в ми-
ру» интрокультуры. Это все открытия, изобретения, все подлинные
произведения искусства, известные человечеству, ставшие его достоя-
ние в человеке духовности, устремленной к Богу, к «царству света» –
это единственно надежный путь спасения человека от погружения
в «царство тьмы», или «царство дьявола».
      Эзотерический подход к пониманию культуры. Эзотерический –
это скрытый, тайный (от гр. esoterihos – внутренний, скрытый. Данный
подход относится к вненаучному знанию, поскольку основывается на
мистической интуиции. Долгое время он оставался вне поля зрения офи-
циальной (академической науки), трактовавшей его как одну из форм
мракобесия. Однако к концу XX в. официальная наука начинает пере-
сматривать свое отношение к системе вненаучного знания, признавая за
ним право на существование. И это не случайно, поскольку невозможно
представить себе изначальное восхождение к знанию без тайноведения,
античную культуру – без мистерий, Средневековье – без гностической
эзотерики. Мистика – исторически давний и разноликий феномен. Она
вплетена в ткань человеческой культуры, неотторжима от нее.
      Мистическая духовная традиция – ценнейший пласт культуры.
Но эта традиция вовсе не является архаической, прошлой. Она сопро-
вождает историю человеческого рода от истоков до наших дней.
      Хронологические рамки возникновения эзотерического подхода
к культуре не определены, и складывается такое впечатление, что он
существовал всегда. В этом нетрудно убедиться, обратившись к рабо-
те Эдуарда Шюре «Великие посвященные. Очерк эзотеризма рели-
гий». Об этом же свидетельствуют фундаментальная работа Макса Ген-
деля «Космогоническая концепция», многочисленные произведения
философов-мистиков Д. Л. Андреева, Н. О. Лосского, П. Д. Успен-
ского и многих других «странных мыслителей».
      Прежде всего, для эзотерического подхода свойственно разделение
культуры на «интрокультуру» и «экзокультуру». Интрокультура – это
тайная кладовая знаний, доступных лишь посвященным. Иначе говоря,
интрокультура – это ментальное тело вселенского человечества, которое
в герметизме называется «протопласт». В этом протопласте или, говоря
современным языком, в информационном поле Вселенной, хранится
полное знание обо всем существующем. В этой связи эзотерика – это
стержень интрокультуры. Интрокультура по природе своей эзотерична.
      Экзокультура – это лишь маленькая толика проявленной «в ми-
ру» интрокультуры. Это все открытия, изобретения, все подлинные
произведения искусства, известные человечеству, ставшие его достоя-
                                 31