ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
33
тельности становится благом, или ценностью, когда он что-то значит
для человека. «Значимость» – исходная и самая общая характеристи-
кой ценностного отношения. Далеко не все значимое для человека
приобретает статус культурной ценности. Есть явления, которые мо-
гут рассматриваться только как ценности, например идеалы, другие
же – как просто полезные предметы или действия. Полезная вещь оста-
ется ценностью, но лишь в утилитарном смысле. Чтобы выделить
собственно ценности культуры, необходимо кроме критерия значимо-
сти ввести другие критерии, определяющие, о какой значимости и для
какого субъекта идет речь. Так возникают понятия материальных
и духовных ценностей, высших и общечеловеческих ценностей, соци-
альных ценностей, художественных ценностей и т. д. Эти ценности
действительно придают культуре определенный облик, делают ее
конкретной, данной, специфической и в то же время не превращают
какую-то одну культуру в эталон для других. В этом качестве ценно-
сти – душа культуры
1
.
С понятием значимости сопряжена категория оценки, представ-
ляющая собой выявление значимости предмета для его субъекта
с точки зрения того или иного критерия. Критерии оценки разнооб-
разны. Это могут быть потребности больших социальных групп, се-
мьи, личности, организации, экономические и политические интере-
сы, требования моды и, наконец, высшие духовные ценности.
Оценки отражают интересы и потребности субъекта, а также его
самопознание и познание объекта. С развитием материальной и ду-
ховной культуры, с прогрессом познания меняются критерии оценок,
а следовательно и сами оценки. То, что ранее признавалось полезным,
может оказаться вредным, красивое – безобразным, хорошее – дур-
ным и т. д. Поскольку реальность оценивается в рамках определенной
культуры, оценки зависят от типа культуры
2
.
Культура предполагает определенную иерархию ценностей.
И попытки выстроить иерархическую систему ценностей культуры
предпринимались неоднократно. Но, с учетом многообразия культур
и мировоззрений, даже в рамках каждой из них создать общеприня-
тую систему ценностей – дело неосуществимое.
1
См.: Введение в философию: учеб. пособие для вузов / И. Т. Фролов и др.
3-е изд., перераб. и доп. М., 2003.
2
См.: Там же.
тельности становится благом, или ценностью, когда он что-то значит для человека. «Значимость» – исходная и самая общая характеристи- кой ценностного отношения. Далеко не все значимое для человека приобретает статус культурной ценности. Есть явления, которые мо- гут рассматриваться только как ценности, например идеалы, другие же – как просто полезные предметы или действия. Полезная вещь оста- ется ценностью, но лишь в утилитарном смысле. Чтобы выделить собственно ценности культуры, необходимо кроме критерия значимо- сти ввести другие критерии, определяющие, о какой значимости и для какого субъекта идет речь. Так возникают понятия материальных и духовных ценностей, высших и общечеловеческих ценностей, соци- альных ценностей, художественных ценностей и т. д. Эти ценности действительно придают культуре определенный облик, делают ее конкретной, данной, специфической и в то же время не превращают какую-то одну культуру в эталон для других. В этом качестве ценно- сти – душа культуры1. С понятием значимости сопряжена категория оценки, представ- ляющая собой выявление значимости предмета для его субъекта с точки зрения того или иного критерия. Критерии оценки разнооб- разны. Это могут быть потребности больших социальных групп, се- мьи, личности, организации, экономические и политические интере- сы, требования моды и, наконец, высшие духовные ценности. Оценки отражают интересы и потребности субъекта, а также его самопознание и познание объекта. С развитием материальной и ду- ховной культуры, с прогрессом познания меняются критерии оценок, а следовательно и сами оценки. То, что ранее признавалось полезным, может оказаться вредным, красивое – безобразным, хорошее – дур- ным и т. д. Поскольку реальность оценивается в рамках определенной культуры, оценки зависят от типа культуры2. Культура предполагает определенную иерархию ценностей. И попытки выстроить иерархическую систему ценностей культуры предпринимались неоднократно. Но, с учетом многообразия культур и мировоззрений, даже в рамках каждой из них создать общеприня- тую систему ценностей – дело неосуществимое. 1 См.: Введение в философию: учеб. пособие для вузов / И. Т. Фролов и др. 3-е изд., перераб. и доп. М., 2003. 2 См.: Там же. 33
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- …
- следующая ›
- последняя »