Культурология. Попова Е.В - 35 стр.

      Анализ ценностей в рамках культурологии неизбежно выходит
на уровень метафизических проблем (порядок и хаос, свет и тьма,
жизнь и смерть, добро и зло). Так, добро – одна из фундаментальных
высших ценностей бытия человека, его культуры. Но можно ли счи-
тать ценностью зло? Конечно, у большинства людей ответ на этот во-
прос не вызывает сомнения. Он очевиден, и никакой нормальный че-
ловек не назовет, например, воровство культурной ценностью. Если
полагать, что культура есть совокупность ценностей, то негативные
явления следует исключить из мира культуры. И все же в культуре
существуют негативные явления. Христианская культура признает
и Бога, и дьявола, и она тысячелетия билась над проблемой теоди-
цеи – как оправдать существование Бога, если в мире творится зло?
Если Бог милосерден и всемогущ, то как он может допустить, что че-
рез всю историю тянется кровавый шлейф войн, преступлений,
убийств, варварского издевательства над человеком?! Видимо, анализ
соотношения культуры и ценностей подводит к аналогичной пробле-
ме: как определить отношение к культуре негативных явлений? при-
надлежат ли они культуре или нет? Хотя негативные феномены исклю-
чаются из мира ценностей, но они остаются феноменами культуры,
подобно тому как дьявол имманентен культуре христианства.
      Культуру нельзя мыслить без внутренних противоречий, столк-
новения позитивных и негативных начал, добра и зла, человечности
и жестокости, участия и безразличия, самопожертвования и эгоизма,
святости и преступности. Культура – это сложный и противоречивый
мир человека, мир внутренний и предметный, мир деятельности и об-
щения, мир повседневности и высших ценностей. Овладевая ценно-
стями культуры, человек формирует свой духовный облик, делает
свою жизнь полноценной. Образование, овладение высотами научно-
го знания и приобщение к миру ценностей культуры – такова страте-
гия личности на пути к полноценной жизни.

                  2.2. Морфология культуры

     Морфология культуры – это область знания о культуре, в кото-
рой изучаются ее типичные формы с точки зрения ее внутреннего
строения (структуры).

                               35