Культурология. Попова Е.В - 38 стр.

науки свои. Так, гносеологическая функция культурологии по отно-
шению к обществу заключается в том, что она формирует системати-
зированное теоретико-концептуальное знание о культуре, о ее месте
и роли в обществе, а познавательная функция социологии состоит
в том, что она исследует в основном коммуникативную культуру.
Функции, обеспечивающие существование и развитие культуры как
относительно самостоятельной системы, целесообразно рассматри-
вать в контексте конкретных культурно-исторических эпох.

                 2.3. Культура и цивилизация

      В современной литературе культура нередко отождествляется
с цивилизацией. В некоторых случаях они действительно выступают
синонимами, но чаще всего между ними имеют место существенные
различия. Обычно понятие цивилизации используется в литературе
в двух основных значениях:
      1. Для обозначения исторической эпохи, пришедшей на смену
варварству и являющейся высшим этапом общественного развития.
      2. Для характеристики локальных, региональных и глобальных
цивилизаций, например, восточной и западной цивилизаций, разли-
чающихся экономическим укладом и культурой (совокупностью норм,
обычаев, традиций, символов).
      Слово «цивилизация» произошло от лат. civilis – «гражданский»,
«государственный», носившего в Средневековье юридический смысл.
В дальнейшем значение этого слова расширилось и «цивилизованным»
стали называть человека, умеющего хорошо себя вести, а «цивилизовы-
вать» означало делать учтивым, благовоспитанным и вежливым, общи-
тельным и любезным. В научный оборот понятие цивилизации вошло
в эпоху Просвещения. В частности, французские просветители называли
цивилизацией общество, основанное на разуме и справедливости.
      В целом цивилизация ассоциировалась в Европе XVIII–XIX вв.
с определенными социальными установлениями, правами и свободами,
а также с мягкостью нравов и вежливостью в обращении. При этом ци-
вилизация и культура отождествлялись. Первым эти два понятия разгра-
ничил немецкий философ И. Кант, а в начале XX в. другой немецкий фи-
лософ, О. Шпенглер, в своем знаменитом труде «Закат Европы» и вовсе
противопоставил их. Цивилизация, по Шпенглеру, предстала высшей
стадией культуры, на которой происходит ее окончательный упадок.

                                38