Культурология. Попова Е.В - 40 стр.

UptoLike

Составители: 

40
осуществить свою мечту о бесконечно возрастающем мировом могу-
ществе. Вавилонская башня не будет достроена»
1
.
В таком классическом контексте культура это становящаяся,
ценностно ориентированная, динамическая сторона деятельности, про-
цесс социального освобождения человека как субъекта исторического
творчества, формирования его способности быть творцом своего мира,
придать ему смысл. В отличие от культуры цивилизация это ставшая,
кристаллизованная сторона человеческой деятельности, совокупность ее
объективированных результатов, обретающая в индустриально-буржу-
азном обществе качество порабощающей человека квазисубъектности.
В настоящее время большинство ученых склонны определять
цивилизацию «как социокультурную общность, обладающую качест-
венной спецификой», как «целостное конкретно-историческое обра-
зование, отличающееся характером своего отношения к миру приро-
ды и внутренними особенностями самобытной культуры»
2
.
2.4. Культура и традиция
Традиция (от лат. traditio передача, предание) понимается в са-
мом общем смысле этого слова как совокупность элементов социаль-
ного и культурного наследия, передающихся от поколения к поколе-
нию и сохраняющихся в определенных общественных классах и соци-
альных группах в течение длительного времени.
Традиция охватывает объекты социального наследия атериаль-
ные и духовные ценности); процесс социального наследования; его спо-
собы. В качестве традиции выступают определенные общественные уста-
новления, нормы поведения, ценности, идеи, обычаи, обряды и т. д.
3
Традиции присущи всем формам культуры. Существуют науч-
ные, религиозные, национальные, моральные, трудовые и другие тра-
диции. Благодаря этим традициям происходит развитие общества и его
культуры. Следует подчеркнуть, что система традиций выражает цело-
стность и устойчивость общественного организма. Вместе с тем куль-
тура не может существовать, не обновляясь. Поэтому единство тради-
ции и новации (обновления, изменения) является универсальной ха-
1
На переломе. Философские дискуссии 20-х годов: Философия и мировоз-
зрение. М., 1990. С. 8081.
2
Культурология. С. 109.
3
См.: Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 692.
осуществить свою мечту о бесконечно возрастающем мировом могу-
ществе. Вавилонская башня не будет достроена»1.
     В таком классическом контексте культура – это становящаяся,
ценностно ориентированная, динамическая сторона деятельности, про-
цесс социального освобождения человека как субъекта исторического
творчества, формирования его способности быть творцом своего мира,
придать ему смысл. В отличие от культуры цивилизация – это ставшая,
кристаллизованная сторона человеческой деятельности, совокупность ее
объективированных результатов, обретающая в индустриально-буржу-
азном обществе качество порабощающей человека квазисубъектности.
     В настоящее время большинство ученых склонны определять
цивилизацию «как социокультурную общность, обладающую качест-
венной спецификой», как «целостное конкретно-историческое обра-
зование, отличающееся характером своего отношения к миру приро-
ды и внутренними особенностями самобытной культуры»2.

                      2.4. Культура и традиция

     Традиция (от лат. traditio – передача, предание) понимается в са-
мом общем смысле этого слова как совокупность элементов социаль-
ного и культурного наследия, передающихся от поколения к поколе-
нию и сохраняющихся в определенных общественных классах и соци-
альных группах в течение длительного времени.
     Традиция охватывает объекты социального наследия (материаль-
ные и духовные ценности); процесс социального наследования; его спо-
собы. В качестве традиции выступают определенные общественные уста-
новления, нормы поведения, ценности, идеи, обычаи, обряды и т. д.3
     Традиции присущи всем формам культуры. Существуют науч-
ные, религиозные, национальные, моральные, трудовые и другие тра-
диции. Благодаря этим традициям происходит развитие общества и его
культуры. Следует подчеркнуть, что система традиций выражает цело-
стность и устойчивость общественного организма. Вместе с тем куль-
тура не может существовать, не обновляясь. Поэтому единство тради-
ции и новации (обновления, изменения) является универсальной ха-

     1
        На переломе. Философские дискуссии 20-х годов: Философия и мировоз-
зрение. М., 1990. С. 80–81.
      2
        Культурология. С. 109.
      3
        См.: Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 692.
                                    40