Культурология. Попова Е.В - 53 стр.

время сна или обморока душа странствует где-то вблизи тела или ухо-
дит в отдаленные края. Смерть – полное и безвозвратное расставание
души и тела. Души, оставившие тело, наполняют окружающий мир, на-
ходясь в камнях, ручьях, деревьях, озерах, пещерах и др.
     Обычай захоронения мертвых – один из древнейших (отмечает-
ся исследователями уже у поздних неандертальцев, живших 100 тыс.
лет назад). Археологические данные показывают, что мертвых хоро-
нили лежащими на боку в позе спящего (в «позе эмбриона»), в обыч-
ной одежде, предварительно окрасив в красный цвет охрой, что гово-
рит о существовании идеи связи крови и жизни. До сих пор во многих
странах мертвых хоронят в гробах, обитых красной материей. Культ
мертвых есть у всех народов. Смерть накладывает отпечаток величия
даже на ничтожных людей. Естественно, что души прародителей, ве-
ликих вождей и шаманов древности, становились объектами особого
поклонения, выступали высшими покровителями рода наряду с то-
темным предком, порой вытесняя его.

                         3.2.4. Фетишизм

      Еще одной чертой первобытного мировоззрения является фе-
тишизм (от фр. fetiche – идол, талисман). Так называется культ не-
одушевленных предметов, которые обладали, с точки зрения древнего
человека, сверхъестественными свойствами, чаще защитными, обере-
гающими, предупреждающими об опасности и т. д. Считалось, что
духи могут символизироваться какими-то предметами, сделанными
руками человека или взятыми из природы. Это может быть камень,
зуб животного и даже череп родственника, которым придается са-
кральное (или священное) значение. Человек, обладающий фетишем,
заручается поддержкой духа, обитающего в нем. В древности фети-
шизм был связан с тотемизмом: священными предметами являлись
эмблемы духа-покровителя. Фетиш может приобрести значение та-
лисмана. Он противопоставляет силе – силу, вредоносному влиянию –
свое, защитное. Охотники имели свои особые амулеты, женщины –
свои, дети – свои. Иногда человек убеждался, что фетиш бесполезен,
тогда обманувший его предмет наказывали: его били, истязали или
просто выбрасывали.
      С течением времени фетиши начали приобретать антропоморфный
(от гр. anthropos – человек), т. е. подобный человеку, облик. На них
                                53