ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
Понял ли Петя, что нельзя «приказать сердцу» любить за какие-то доблестные общественные дела
или нет, но чувства его к хохочущей милиционерке, очевидно, изменятся.
Юмористическая ситуация оборачивается драматической коллизией. На таком же приеме построе-
ны рассказы Антоши Чехонте «Раз в год», «Кое-что», «Кот», «Закуска», «О том, как я в законный брак
вступал», «Герой-барыня» и другие.
Не только смех-горе, смех-крушение, но и смех-презрение становятся темами и героями рассказов и
повестей
Е.И. Замятина, написанных в чеховском ключе. Яркий пример такого произведения – рассказ «Икс»
(1926), который драматизирован и даже стилизован под драму еще в большей степени, чем анализируе-
мые ранее замятинские произведения. Здесь также сохранена «литературная игра» с воображаемым чи-
тателем, как в рассказах «Встреча», «Десятиминутная драма», «Мученики науки».
Вновь берется «исторически точное время», послереволюционная эпоха. Е.И. Замятин в самом на-
чале подчеркивает: «Революция и сирень – в полном цвету, откуда с известной степенью достоверности
можно сделать вывод, что год
1919-й, а месяц май». [Замятин, 1989: 428].
Таким образом, объясняет для читателей автор, становится ясно, что «две основные линии повест-
вования – красная и лиловая подавляют золотую»: «город полон куполов», но «духовные особы разма-
хивают не кадилами, а метлами, что переносит все действие из плана религии в план революции: это –
просто нетрудовой элемент, отбывающий трудовую повинность на пользу народа. Вместо молитв,
вздымаются к небу облака пыли...». [Замятин, 1989: 428].
«Данный рассказ имеет двойственную природу. Его можно рассматривать как сатиру на современ-
ное автору время, однако кроме внешней доминирующей насмешки здесь чувствуется разочарование,
боль за современность и предостережение». [Мануйленко, 2000]. Одновременно показана трагедия ду-
ховенства, вынужденного или погибнуть, или «публично покаяться в обмане народа». Автор наблюдает,
как идет процесс очищения от людей не истинно верующих, примкнувших к церкви по меркантильным
соображениям.
Икс – это символ неопределенного будущего всего советского народа, но это и неизвестность даль-
нейшей судьбы дьякона Индикоплева, перестроившегося срочно на революционно-атеистический лад; а
также знак «столкновения в некоей человеческой точке двух враждующих линий спектра – красной и
золотой, революционной и купольной». [Замятин, 1989: 431].
Выстраивая в один ряд приметы быта, политики, социальных потрясений, вызвавших изменение
людской психологии, Е.И. Замятин тем самым низводит революцию до обычного бандитского погрома.
Дьякон и товарищ Стерлигов из УИКа «оба глядели на поплавки, на золото-красно-лиловую воду и бе-
седовали о головнях, о вождях революции, о свекольной патоке, о сбежавшем эсере Перепечко, об аку-
лах империализма». [Замятин, 1989: 429]. Люди, замахнувшись на великое, занимаются мелочным, так
как великое – утопия, оторванная от реальной жизни.
Несмотря на «перевороты», человек не изменился, а только приспособился к «новой» жизни. Люди
по-прежнему мелки, продажны, завистливы, похотливы, легко отказываются от своих убеждений и пре-
дают друг друга. Писатель горько смеется над нищетой граждан, готовых ради получения прозодежды
рвать друг другу глотки; потешается над дьяконом, который отказался публично от веры, признавшись,
что десятки лет обманывал народ, чем сразу приобрел доверие властей; насмехается над красавицей
Марфой, которая очень своеобразно толкует фразу Евангелия о снятии для ближнего последней рубаш-
ки.
«Некий убегающий икс» – это отсутствие полного и глубокого осознания происшедших в обществе
перемен. Как оказалось, «проклятое наследие капитализма – собственнический инстинкт» неискореним
в человеке. Этот «икс» нельзя «догнать и уничтожить». Он цветет махровым цветом в послереволюци-
онные времена.
Пересекающаяся литературная ассоциативность, особенно с ранними рассказами А.П. Чехова ощу-
щается в совмещении социальных сатирических разоблачений с романтическими или юмористически-
ми описаниями любовных томлений героев: любовь движет миром в любые исторические времена.
Кроме перечисленных автором трех цветов, определяющих сюжетные линии рассказа, в «Иксе» посто-
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- …
- следующая ›
- последняя »
