Проблемы современной русской литературы. Попова И.М - 45 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТГТУ | Тамбов

Составители: 

Рубрика: 

Конец 1970 – начало 90-х годов в развитии русской литературы можно охарактеризовать как период
культурного промежутка, в котором в новой ситуации осуществлялось функционирование и диалог са-
мых разных (традиционных и только формирующихся) феноменов, отражающих как этико-
эстетические установки, выработанные предшествующим временем, так и рождение новых. "При этом
происходила системная трансформация, в прозе ярче всего выраженная стилевой доминантой" [Аве-
ринцев, 1988, 2 : 210].
Главным фактором этого периода стал процесс "возвращения" литературы, находившейся или под
цензурным запретом, или в изгнании (литература русского зарубежья). Это произведения В. Набокова,
Вл. Ходасевича, Б. Поплавского, И. Бродского, А. Солженицына, В. Аксенова, Ю. Алешковского, Э. Ли-
монова, Саши Соколова, С. Довлатова, В. Максимова и других. Реалистические тенденции сочетались в
их творчестве с модернистскими.
Постмодернизм появился в промежутке между культурными эпохами. В каждую культурную эру
складываются особые системы ментальности, общих представлений о фундаментальных феноменах бы-
тия – об основах существования и механизмах функционирования вселенского универсума, об онтоло-
гических принципах взаимосвязей между человеком и миром. Формируется тип модели мира как Кос-
моса (Лейдерман Н.М.), особый тип личности и особенный характер конфликта между личностью и ми-
ром.
Общеизвестно, что между культурными эрами всегда есть некие хронологические промежутки – пе-
реходные эпохи: поздний эллинизм (II – V в. н.э.); поздняя готика (XV в.); эпоха барокко (XV в.).
Общее у них в том, что главной особенностью духовной жизни в такие эпохи является острое ощу-
щение катастрофичности существования, тотальный кризис веры в господствовавшие прежде ценно-
стные ориентиры, ниспровержение художественных норм и традиций, которые опираются на космо-
графическую модель мира, энергичная разработка художественных стратегий, которые моделируют
мир как хаос.
Такой же переходной эпохой были 1980 – 90-е годы в России, когда существовавшая более семиде-
сяти лет тоталитарная общественная система распалась, вызвав глобальные потрясения в умах. Только с
учетом всех этих процессов становятся ясными масштаб и своеобразие литературы XX века и ее место в
масштабах истории мировой культуры. Ведь только в сопоставлении с этими переходными эпохами
становится очевидным, что XX век, с его апокалиптическими пророчествами и катастрофическими по-
трясениями, отмеченный расцветом модернизма, кризисами реализма и его "возрождениями", характе-
ризующийся сложной конфигурацией художественных тенденций, был очередной переходной эпохой,
на этот раз – между той культурной эрой, которую называют Новым временем.
Наиболее ярко и полно эти процессы отражаются не столько в гениальных личностях (гений – все-
гда исключение из правил), сколько в художественных талантах "второй величины". К таким художни-
кам слова относится Владимир Емельянович Максимов, который в ранней прозе творил в "рамках" соц-
реалистической системы ("Мы обживаем землю", "Жив человек", "Дорога"), затем перешел к право-
славной аксиологии, вводя библейский контекст в свои произведения ("Ковчег для незваных", "Семь
дней творения", "Карантин").
И в 1980 – 90-е годы в поздний период своего творчества испытал явное влияние постмодернист-
ской этико-эстетической парадигмы ("Прощание из ниоткуда", "Кочевание до смерти"). Поэтому мы
подробнее остановимся на анализе трансформации стилевой доминанты творчества Владимира Макси-
мова как на наиболее показательном примере взаимодействия различных стилевых течений и разных
художественных систем в эпоху постмодернизма.
При анализе произведений постмодернистской эпохи необходимо сочетание герменевтического, фе-
номенологического и типологического подходов к лучшим образцам современной литературы, так
как такое сочетание позволяет выявить мастерство, словесное и композиционное, на основе которого
определяется эстетическая содержательность созданной художником формы. Любое художественное
произведение творится по эстетическим законам, но в отдельных произведениях эти законы реали-
зуются неповторимо, эффективно, приводя к ярким художественным открытиям. Также при анализе
используются элементы мифопоэтического подхода (выявление архетипических мотивов, библей-
ского подтекста) и интертекстуального анализа (определение культурных кодов и иронического мо-
дуса в произведении).

Страницы