Этика и эстетика. Пронин А.М. - 80 стр.

       «экзистенциального озарения», в критических (пограничных»)
       ситуациях, требующих напряжения всех его сил (борьба, болезнь,
       страдание, вина, страх, смерть). Именно в эти мгновения человек
       освобождается от суетности, повседневности внешнего
       существования, в которое он погружён, будучи членом той или иной
       общественной организации, к.л. коллективного целого, и обращается к
       своему внутреннему миру. По отношению к этому миру и имеет
       смысл понятие свободы, которая проявляется в решимости человека
       выбирать определённую линию поведения в конкретных ситуациях.
       Осн. соч. Ясперса: «Духовная ситуация эпохи» (1931), «Философия» (
       1932), «Разум и существование» (1935), «Философия существования»
       (1938), «Проблемы вины» (1946), «Введение в философию» (1950).
   ГАБРИЕЛЬ МАРСЕЛЬ (1889-1973) – французский философ, глава так
называемого христианского экзистенциализма. Критикуя пороки и
противоречия современного буржуазного общества, он предпочитал искать
утраченные идеалы Просвещения лишь путем вдумчивого отношения
человека к собственной жизни (recueillement- внутренняя
сосредоточенность, ведущая к мудрости), внимая к нравственным
предпосылкам познания («Вторичная рефлексия», антитеза «проблема-
таинство»). Первостепенное значение в философии Марселя приобретают
проблемы внутренней свободы, выбора, ответственности. По мнению
Марселя: с человека нельзя спрашивать «за всё», ибо он может реализовать
себя полностью в мире авторитарных ограничений.
Осн. соч. Г. Марселя «Метафизический дневник (1927), «Люди против
человеческого» (1951), «Закат мудрости» (1954), «Человек, ставший
проблемой» (1955) , «Философ и мир» (1964), «В защиту трагической
мудрости» (1968) и др.
~     МАРТИН ХАЙДЕГГЕР (1889-1976) – немецкий философ, один из
основоположников экзистенциализма. Хайдеггер считал постижение
сущности (смысла) бытия, осуществляемое путём анализа личности в
системе неизолированных социальных коммуникаций. Выводы Хайдеггера
пессимистические: вся жизнь человека выступает как «бытие для смерти».
Именно страх перед «концом» помогает человеку постигать
существование во всей подлинности, целостности, освобождает его от
общественных связей. Назначение смертного человека заключается в
постижении идеалов жизни.
Осн. Соч.: Бытие и время» (1927), «Письмо о гуманизме» (1947), «Ложные
пути» (1950), «Введение в метафизику» (1953).

 v  ЖАН ПОЛЬ САРТР (1905-1980) – французский философ,
представитель атеистического экзистенциализма, писатель, публицист,
общественный деятель. Философия Сартра проникнута оппозиционными
настроениями против официальной буржуазной идеологии. Сартр связывает
кризис гуманизма на Западе с деперсонализацией человека, с прогрессом
рационалистического мышления, с ростом естественных наук, с ростом