ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
100
неджмент глубоко национален. В каждой стране существуют свои куль-
турные ценности, которые сказываются на стиле руководства. В Амери-
ке, например (стране с самым высоким индексом индивидуализма), бы-
ло разработано много методик. Но многие из них основаны на четком
и правдивом высказывании своих мыслей. А в коллективистских обще-
ствах неприемлемо открытое обсуждение
проблем, так как это может
привести к дисгармонии и унизить работника. В таких обществах суще-
ствуют более утонченные и менее прямолинейные методы высказыва-
ния своих мыслей. Следовательно, американские методики не могут
быть применимы в коллективистских странах. Поэтому любое положе-
ние менеджмента необходимо рассматривать с точки зрения той страны,
где вы
работаете.
На практике существует большое разнообразие отношений между
людьми внутри как индивидуалистских, так и коллективистских об-
ществ. Каждая ситуация индивидуальна. Но в каждом обществе, безус-
ловно, превалируют свои подходы и принципы. И знание основных об-
разцов поведения представителей разных культур поможет в формиро-
вании эффективного делового сотрудничества. В табл. 33 [12] представ-
лены
основные различия между коллективизмом и индивидуализмом
(общие ценности, семья, школа, работа).
В 1943 году в США А. Маслоу (1908–1970) создал теорию мотива-
ции человека. До сих пор она является одной из ключевых теорий при
обучении менеджменту во многих странах.
Но это не означает, что данная методика универсальна. Наивысшей
потребностью в индивидуалистском обществе
является самореализация.
Однако в культуре коллективистов на вершине пирамиды находятся ин-
тересы и честь всей группы (что, безусловно, также требует самореали-
зации, но не одного, а всех членов группы). Как было замечено одним
американским переводчиком, выражение «doing your own thing» не пе-
реводится на китайский язык. Теория Маслоу основана на западном ми-
ровоззрении. На
Востоке вообще нет эквивалента слову «личность».
«Самым близким переводом является «jen» (в современном языке
«ren»), что означает «человек» как «человеческая единица»: это не
только индивид, но также его внутренняя социальная и культурная сре-
да, и именно это делает существование человека значимым» [12]. К со-
жалению, на сегодняшний день существует немного таких экономиче-
ских
теорий, которые соответствуют экономике коллективистских
стран.
В зависимости от типа культуры различают роль государства
в стране. В коллективистской культуре государство полностью контро-
лирует экономику страны, а в индивидуалистской культуре роль госу-
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- …
- следующая ›
- последняя »
