Межкультурный менеджмент. Пушных В.А - 79 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

79
Бернадотт выступал на шведском языке. Однако его язык был так плох, что
члены парламента осмеяли речь Бернадотта. Во Франции никто и никогда
не позволил бы ни себе, ни другому смеяться над королем. Поэтому Берна-
дотт так обиделся, что никогда больше не говорил на шведском языке.
В этой ситуации Бернадотт стал жертвой
культурного шока: во
Франции никогда такого не было, чтобы подчиненные смеялись над ко-
ролем. Историки подтверждают, что Бернадотту было очень тяжело
приспособиться к шведскому и норвежскому менталитету (в дальней-
шем он также стал королем Норвегии) и к конституциональным правам
своих подчиненных. Однако он оказался хорошим учеником (если не
считать языка)
и правил страной вплоть до 1844 года, заслужив уваже-
ние и славу» [12].
Во Франции и Швеции по-разному относятся к неравенствам. Это
и послужило причиной культурного конфликта в ситуации, рассмотрен-
ной выше. Если во Франции принято сохранять дистанцию в отношени-
ях и уважать статус короля, то в Швеции, наоборот, считается вполне
нормальным
посмеяться над королем. Хофстидом были получены коли-
чественные данные, характеризующие параметр дистанции власти в раз-
ных странах. Результаты данного исследования представлены в табл. 29
[12]. В первой колонке таблицы указан порядковый номер страны от
большого к маленькому (1 – для страны, с самым большим индексом
дистанции власти и 53 – для страны с самым маленьким индексом
). Сле-
дует еще раз подчеркнуть, что индекс дистанции власти является не аб-
солютной характеристикой, а показывает позицию разных стран отно-
сительно друг друга.
Дистанция власти изменяется от страны к стране, от культуры
к культуре. Проследим, как в сознании человека формируется дистанция
власти (а также остальные параметры культуры из модели Хофстида).
Согласно пирамиде Хофстида, на уровне культуры происходит «коллек-
тивное программирование» сознания. Этапами «программирования» вы-
ступают семья, школа (университет) и работа. Влияние этих социальных
институтов на мировоззрение человека велико. Сопутствующими факто-
рами «коллективного программирования» являются государственная
власть и идеология той страны, где живет человек (рис. 22).

Страницы